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消費社会の現実の、あるいは架空の豊かさのなかで、
時間という概念は
一種の特権的地位を占めている。
このきわめて特殊な財に対する需要は、
それ以外のあらゆる財に対する需要に匹敵するほど大きなものだ。
［ 出典 ］
ジャン・ボードリヤール
（20〜21世紀初頭フランスの哲学者・思想家、1929〜2007）
『消費社会の神話と構造』（今村仁司＆塚原史訳）
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〈全文〉
消費社会の現実の、あるいは架空の豊かさのなかで、
時間という概念は
一種の特権的地位を占めている。
このきわめて特殊な財に対する需要は、
それ以外のあらゆる財に対する需要に匹敵するほど大きなものだ。
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もちろん、
自由時間に関して、
他の財やサーヴィス以上の
機会均等や民主的配分があるわけではない。
一方、自由時間を
クロノメーターで測られるような時間に換算することは
異なる時代や文化間の比較には有意義かもしれないが、
絶対値としての時間は
現在のわれわれにとってはもはや意味がない。
＿＿ Link ＿＿

むしろ、
この自由時間の質、リズム、内容など──
自由時間が労働という強制のあとの残余の時間であろうと、
それとも「自律的」時間であろうと──
こうしたことはすべて、
個人、社会階層、階級に伴う差異表示記号となっている。
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［ ランダム名言 ］
1.
続けることが大事なのではなく「続けられる方法でやるのが大事なのだ」と思っています。
また、楽しくやることが肝心なのではなく「楽しくやれる方法でやるのが肝心なのだ」とも思えてならないのです。
（ 原口證 ）
2.
いったん灰になることがなくて、どうして新しくよみがえることが望めよう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3.
はじめは、ゆっくり。
はじめは、ゆっくり。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
「嫌いなものこそ商売繁盛」。
嫌いだと、興味がないと、
冷静に見られる。
自分がそれにおぼれてしまうと失うものも多い。
（ 橋本浩 ）
（ Hashimoto Hiroshi ）
5.
見るたびに近くて今日の秋の山
（ 永田耕一郎 ）
（ Nagata Kouichirou ）
6.
愚か者に金を持たせると、すぐにパーティーをしてしまう。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
7.
少しは嘘つきでなければ、
りっぱな仲裁人にはなれない。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
8.
困ったことに、人間の社会では筋金入りの信念を持つ者ほど、周辺の人々から非難、攻撃の的にされてしまう。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
9.
（一つのテーマについて）数人での議論は、三分間五ラウンド（合計十五分）の説明、質疑応答を行えば、考えられる意見は全部出尽くす。
（追加の質疑応答を考慮しても）三十分あれば十分で、それ以上いくら時間をかけても、内容と結果に変化はない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
10.
霜柱俳句は切字(きれじ)響きけり
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
11.
乱暴に剪(き)り百合の精見失う
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
12.
（※オトナが）子供（＝小学生から高校生）とつきあうのは感傷や情緒で手に負えるものではない。
（中略）血のつながりは汚くもあるが美しくもあって、肌暖かな逃げ道があるが、全くの他人の関係の場で、オトナとコドモがつきあうのは、むつかしいものなのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
仕事も家庭も成功の秘訣は同じだ。
どちらも目指すところは同じである。
それは、個人としても組織の成員としても、各自がフルに力を発揮できるような雰囲気を作ることだ。
（ ハーヴェイ・マッケイ ）
（ Harvey Mackay ）
14.
あなたにとってそれが信念にまで高められているかどうかは、あなたの心がその考えを完全に受け入れたときに、その反対のものを考えることができるかどうかでわかります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
あなたはなぜそれをするのか？
何を表現したいのか？
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
結婚とはまさしく
相互の誤解に基(もと)づくものである。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
17.
望み、求め、信じ、受け取れ！
（ ステラ・テリル・マン ）
（ Stella Terrill Mann ）
18.
寄せ書きの声をちからに卒業す
（ 工藤進 ）
（ Kudou Susumu ）
19.
離婚のときよく「性格の不一致」といわれますが、離婚原因が「性格の不一致」ということはまずありません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
20.
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫(あいぶ)されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは常に強弱の中間者である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
21.
反論し論破するために読むな。
信じて丸呑みするためにも読むな。
話題や論題を見つけるためにも読むな。
しかし、熟考し熟慮するために読むがよい。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
22.
科学なんて、９９％はつまらないものの積み重ね。
（ アニメ『シュタインズ・ゲート』 ）
23.
孤独な人とは、
運命的に移りゆく社会に対し、
本質的に実現する能力を持たぬ人をいう。
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
24.
おもしろいと思われた人物は得である。
なぜなら、自然に相手との間の垣根が低くなるからである。
（ 多湖輝 ）
（ Tago Akira ）
25.
歳を取ることはそれほど怖くはなかった。
歳を取ることは僕の責任ではない。
誰だって歳は取る。
それは仕方のないことだ。
僕が怖かったのは、あるひとつの時期に達成されるべき何かが達成されないままに終わってしまうことだった。
それは仕方のないことではない。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
26.
どうにも動きようがなくなった時でさえ、人生は、常に新しい資本と材料を我々に与えてくれます。
人生の元帳には、凍結資産などはありません。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
27.
教育は、
家庭の教えで芽を出し、
学校の教えで花が咲き、
社会の教えで実を結ぶ。
（ 教育分野のことわざ ）
28.
戦いは、大軍を投入して短期間に勝を決せよ。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
29.
われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
30.
近代劇の観客にとって俳優は、代理の人間（stand for）である。
俳優は観客に代わって、もう一つの現実を具現し、観客の死を死ぬのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
31.
火に恋し火に燃ゆるなり火取虫
（ 小栗釣月 ）
32.
意欲だけが、
願いや喜びこそが自分であり、
義務でやらされたものは
何ひとつとして、
自分にも周囲にも喜びをもたらさない。
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Tove Jansson ）
33.
梅寒(さむ)うして秀(しゅう)ずる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
34.
空しさを感ずるのは、
あなたが創造的な人生を送っていない証拠である。
重要な目標を持っていないか、
または、重要な目標に向かって自分の才能や努力を十分に活用していないかのどちらかだ。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
35.
若い人の読書は、老人の食事同様に慎重でなければならない。
たくさん食べ過ぎてはならないし、また、よく噛まなくてはいけない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
36.
愛しているものがあったら自由にしてあげなさい。
もし帰ってくればあなたのもの。
帰ってこなければ、はじめからあなたのものではなかったのだ。
（ 斉須政雄 ）
（ Saisu Masao ）
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