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[ 名言 ]
自己の道は
自己にとっては唯一にして絶対必至(ひっし)の一道なれど、
他から見ればワン・オブ・ゼムたるに過ぎない
──との自覚こそ大事なれ。
[ 出典 ]
森信三[もり・しんぞう]
(哲学者・教育者、1896〜1992)
【
森信三の名言
】
【
Mori Shinzou
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1.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
2.
やはり人間は感情の動物であり、
理屈にとらわれていたのでは、
得るべきものも失ってしまう。
……
(→続きはクリック)
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
3.
優れた師匠というものは、
自分一人が山の頂上に腰を下ろして、
あとから登ってくる者たちを眼下に見下ろして、
「何を一体ぐずぐずしているのか」
というような態度ではないのです。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
4.
近ければ近いほどよくわかる
と決めることは出来ない。
遠くから見てわかることが、
近いためにかえって見えにくい、
というのが人間の認識である。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
5.
結局わたくしたちは、
平生(へいぜい)読書を怠らぬことによって、
つねに自己に対する内観を深め、
真の正しい実践のできるような人間になること(を目指しているの)だと言えましょう。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
6.
(恋愛は)
一つの社会的制約の中での
一種のファンタジーだ。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
7.
あきらかな差異の具現者が存在するから、
いじめが起こるわけではない。
むしろ、
差異はあらかじめ存在するのではなく、
そのつどあらたに発見され、
つくられるのである。
むろん、排除というたったひとつの現実にむけて。
……
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(
赤坂憲雄
)
(
Akasaka Norio
)
8.
心がけというものは、
だれ一人見るものはなくても、
それが五年、十年とつづけられていくと、
やがてその人の中に、
まごうことなき人間的な光が身につき出すのです。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
9.
「大学生活にとって何がいちばん大事か」といえば、
講義の聴講と自分の読書とを、
どう調和せしめるか
にあると言ってよいでしょう。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
10.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行うのが、
人間の根本倫理と考えるからです。
(
渡辺一夫
)
(
Watanabe Kazuo
)
11.
遠くの場所ほどよく(=良さそうに)見える。
人間も
遠くにいるほど大きく(=立派に)見え、
近づくほどに小さくつまらなく見える。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
12.
師は居ながらにして与えられるものではない。
「求めよ、されば与えられん」
というキリストの言葉は、
この場合最深の真理性をもつ。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
13.
一体、一般教養などという空漠たるものを目指して、
どうして教養というものが得られましょうか。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
14.
寛容なローマ社会が、
なぜキリスト教に対して不寛容であり得たかというに、
それは、ビュアリによれば、
ローマ社会の寛容を脅すキリスト教の不寛容を抹殺して
自らの寛容を保とうとしたからである。
(
渡辺一夫
)
(
Watanabe Kazuo
)
15.
自分の人生が有限のものであり、
残りはどれだけあるか、
こればかりは神様でなきゃわからない。
そう思えば
どんなことに対しても
おのずから目の色が変わってくる。
……
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(
池波正太郎
)
(
Ikenami Shoutarou
)
16.
自分は手をこまねいていて、
最後までよかったことが
一度でもあるか。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
17.
(人は)社会に依存する以上、
社会が要請するところに最低限は従わなければならない。
そのさまざまな要請なるもの、多くは
習慣を守れという押しつけとなる。
(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
18.
戦争って、しんどいもんだからさ。
とうてい、なまけ者には戦争はできない。
(日本が)戦争に負け、
こんな、あわれなことになったのも、
みんな、日本人が勤勉すぎたせいだ。
……
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(
田中小実昌
)
(
Tanaka Komimasa
)
19.
生きてゆくっていうことは、
男にだってなまやさしいものじゃないんだ、
まして女の身となれば、
どんなに苦しい辛いことがあるか、
どんなに生きにくいか
っていうことは察しがつくよ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
20.
僕等自身の生は
「永遠の現在」とさえ思われて、
この奇妙な場所に、
僕等は未来への希望に準じて過去を蘇らす。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
21.
きっぱりと、心の底から発した「ノー」という言葉は、
単に相手に合わせて、
ましてや面倒を避けるために
つい言ってしまった「イエス」に比べたら、
はるかに価値のある言葉である。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
22.
やつらが偉そうに、強そうに見えるのは、
おれらがひざまずいているからだ。
おれらが立ち上がれば、
まぼろしは消える。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
23.
「渡る世間に鬼はない」
なんて悟ったようなことは言うな。
きのう同じ口で
「人を見たら泥棒と思え」
と言っていたではないか。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
24.
女は心の狭いものだと申します、
なにか一つ思い詰めると、
それが一生の大事のように、
頭についてはなれない、
その一つのことのために
一生をだいなしにする場合もあるようです。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
25.
日本人は、
八月十五日を転機に
最大の屈辱を最大の誇りに切りかえる
という奇妙な転換をやってのけた。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
26.
かつての日、
内心の要求に駆られて読んだ書物の中から、
現在の自分の必要に対して、
解決へのヒントが浮かび上がってくる。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
27.
生き甲斐がなくとも、
ひとはなお生きねばならない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
28.
感情で脅迫状を書くというのは
プロのやることではありません。
卑劣に徹し、下賤に徹し、冷血に徹し、
人間からズリ落ちた人間のやる仕事ですから、
こちらの血がさわいでいては、
脅迫状など書けません。
……
(→続きはクリック)
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
29.
新しい年を迎えるには、
新しい心構えがなくてはならぬ。
決してただ漫然と迎えてはならぬ。
そしてその心構えには
年相応のものがなくてはならぬ。
五十代には五十代の心構え、
七十代には七十代の心構えが大切である。
……
(→続きはクリック)
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
30.
コンピュータと通信技術の発展が、
単にコミュニケーションを向上させたにとどまるわけではない。
この技術進歩により変わったのは、
消費者であり、生産者であり、
市民を取り巻く環境、
特に商業と文明の環境である。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
31.
一人の人間のなかの、他人と通じあえる部分は、
わざわざ書くに値しない。
決して通じあえぬ、
他人が知りようもない部分を、
あらゆる人間がかかえているという、
この孤独こそ、
人間存在のキイ・ポイントだと思うから。
(
高橋たか子
)
(
Takahashi Takako
)
32.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
33.
腕がふるいたくば
まず能力をつくれ
能力の前には不平がない
わが悲運に泣かんよりは
無力無能の悲哀に泣け……
(→続きはクリック)
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
34.
肉親というものは、
意外に冷酷な思いを、
身内の者に対して抱くものではないだろうか。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
35.
家庭が歪(ゆが)んでいたら、
子供たちも歪むわよ。
夫婦仲が悪ければ、当然、
妻は夫の前と陰では
言うことも態度もちがうわけでしょう。
それが純真な子供の心を歪めないではいませんよ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
36.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
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好奇心がなくなる
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神による平和
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方向が1度変わる
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