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［ 名言 ］
ありとある国々の文化のうちのどれ一つにしろ、
私を父母の地から引き抜くことはさせないつもりだ。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『青年インド』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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〈全文〉
私は自分の家の周囲に石塀をめぐらしたり、
窓を遮断したりはしたくない。
ありとある国々の文化が、
何一つ妨げられることなく、
私の家の周囲を吹きめぐって欲しいからだ。
＿＿ Link ＿＿

しかし、それらの文化のうちのどれ一つにしろ、
私を父母の地から引き抜くことはさせないつもりだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
一人では耐えられぬことも、
百人まとまれば耐えられる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
最初からすべてを許して、
大手をひろげて待っているあり方が、
いかに人間を安心させ、
勇気を与え、
喜びに導くものであるか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
世の中には、
いかに多くのすぐれた人がいることか
──それが分かりかけて、
その人の学問もようやく
現実に根ざし始めたと言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
歳をとるのはみんなはじめてでさ、
お年寄りだから平気ってわけじゃないんだよね。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
6.
絶対の服従では、
自分が消えるから
相手も消えている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間の精神的弾力というものは、
書物と取り組む力によって
鍛えられるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
9.
ひどい目に遭えば遭うだけ、
それを乗り越えて行かなくちゃね。
向こうはひどい目に遭わせたつもりかも知れないが、
こっちは決して参っちゃいない
という生き方を示さなきゃね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
いかに声高く「革新」を叫んでも、
人民のエネルギーを道具としてだけ見るものは、
大なる「反動」である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
自分がこれは「美しい」と決める決心は、
しかもそれを
微妙な条件下に、
瞬時に下す決心は、
大げさにいえば、
司令官が命令を下す決心と同じように、
人間の全存在と結びついている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
気がついても、
気がつかなくても、
大いなる親の膝の上にいる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
13.
人に賞賛されたからといって
自分の価値が高まったわけでもなく、
けなされたからといって
下(さが)るものではない。
本来の自分自身の真実の価値は
不増不減なるものだ。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
14.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
今まで当たり前のように受け入れていたものを、
嫌悪するようになった時、
人は初めてそれを捨てることができるのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
何となく面白い。
それが一番面白い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
斜(しゃ)に構えるな。
それだと負けにくいだけだ。
勝つことはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
非暴力抵抗運動は、
民衆や社会機関が参加する、
心理的、社会的、経済的、政治的な闘いです。
抗議行動、ストライキ、
非服従、ボイコットなどにより、
政府の暴力的な力の源を断つのです。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
20.
空虚な目標であれ、
目標をめざして努力する過程にしか
人間の幸福が存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
日記は翌朝になってからつける方がよい。
一晩寝ているうちに、
頭の中の整理ができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
自分の親は「普通」で「そこそこ元気」な高齢者と思っている子どもたちが、
加齢とともに親たちが何に困り、どんな暮らしに陥っているか、
具体的イメージを持つのはなかなか難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
23.
倫理規定は、
倫理の原型でもなければ典型でもなく、
ましてや倫理を明文化したようなものではない。
倫理規定を倫理と混同し、
規模を拡張して
人類の普遍の倫理規定を探究することをもって
倫理学としてはならないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
24.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
やさしく、礼儀正しく、理性的に反対意見をのべ、
相手を説得して、
自説を承認させるのは、
口さきだけの技術ではなくて、
全人間の力量がかかった
芸術と言うべきである。
（ 外山滋比古 ）
26.
耳ざわりのよい言葉は
内容が薄くなりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
美しい花も、
人目につかぬ地味な花も、
時がくれば、
結局は散ってしまいます。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
漕ごう、漕ごう、漕ごう、
ボートを。
流れをやさしく漕いでいけ。
楽しく、楽しく、楽しく、
漕いでいけ。
人生はひとつの夢なんだから。
（ 作者不詳 ）
29.
躰(からだ)を張ることで、
ふっ切れるなにかはある。
見えなかったものが、見える。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
人間はいちどしか生きることが出来ない、
どんなちからを以(もっ)てしても
やり直すことが出来ないのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
その学校の教育程度を知るには、
三秒とかからぬ。
一つの学校の教育程度を
一ばん手っ取り早く、かつ端的に知るには、
子供たちのクツ箱の前に立って見るがよい
（家庭もとより同様）。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
真冬のふぶきよりも
晩秋の北風のほうが、
ずっと耐えがたく身にしみてこたえる。
理由は、
厳寒の到来に
身心の準備が出来ているか、
まだ出来ていないかの差異だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
明らかに不当な政治支配でも、
支配される側が、
支配する側に協力している限り、
成り立ってしまう。
だからこそ、私たち全員で
その協力をやめてしまうべきなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
（期日のある計画の議論では）
結論が少しでも早く出るよう、
前向きな意見を述べていったほうがよいのだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
死にざまも大事ではあろう、
しかし、生きることのほうがさらに大事である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
それは、青年の「夢」といってよいかもしれません。
とにかく、それを心の中に描いてみる──
そしてそれに向かって、
日々努力を怠らぬということが、
諸君らのような年ごろの人にとって
一番大事な事柄ではないかと思うのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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