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［ 名言 ］
男の仕事はいのち懸けだ。
寸分も隙(すき)があるものじゃあないんだ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『しぐれ傘』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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《 隙（すき） 》
《　男　》→ 今日
《 山本周五郎 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
おしなべて小説なるものには議論はない。
面白いものは面白いし、
つまらないものはつまらない。
批評家がむきになって
「これは芸術的傑作だ」
と証言してくれても、
面白くなければ私は失礼する。
その点は私はごく俗人であるから
無用ながまんは決してしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
知性とは
人間が何か新しい課題の前に立たされた時、
これを最もよく解決する方法を見つける能力。
（ ウィリアム・シュテルン ）
3.
ムラおこしは
地元おこし、ヒトおこし、毎日おこし。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
〈衰弱した地域を生き返らせる要件〉
（一）住民の実在＝
事情は何であろうが、
その土地で生き暮らそうとする人々が存在する限り、
希望の火だねもまた存在する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
派閥を組みたがる者たちは、
共通点をもつ。
欲が深い。
ほしいものは一人占めしたい。
けれど一人占めできる力量はない。
つまり欲望と能力とが反比例する者たちの互助組織、
それが派閥だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
独創的思考にとって
旅行が有効である。
日常性からの離脱が創造につながる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
近頃、
本をテキストとやらに解体して、
文字面だけあればよいとする輩(やから)が増えているが、
トータルとしての本の魅力や意義がわからない連中に、
文学を語る資格はない。
……
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（ 紀田順一郎 ）
（ Kida Junichirou ）
8.
人の話を熱心に聞くのも、
スルーするのも、
あなたが決めていい。
……
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（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
9.
現在の層の厚さは、
過去の思い出だけではなく、
未来の予想にも反映する。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
10.
人の世でつきあたる災難や苦難は、
事前の想定をはるかにこえるのが通例だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
みんながみんなを大事にしあい、
いばったり、いばられたり、
ばかにしたり、ばかにされたりする
関係をなくすことができた教室で、
学力は、ほんとうのものが育ちはじめるようである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
多数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
投票箱は合理の決定を導入する入口ではなくて、
必要悪として裏口に用意された屑箱と同類である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
創造力のある、発見のできる頭をつくるには、
でたらめの読書（＝乱読）が役に立つ。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
日本はかつて
政治は三流、経済は一流といわれたが、
経済が破綻した現在でも、
海外が日本に期待しているのは
依然として経済であって、政治ではない。
……
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（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
15.
（不愉快なことが起ったら）
あいつは厭(いや)な奴だと思うからいかん、
あの男にも良いところはある、
誰がなんと云(い)っても己(おれ)はあの男が好きだ、
なかなか好人物じゃないか
と考えるがいい、
つまりそれが
堪忍(かんにん)であり我慢というものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
「文武両道」とは、
散る花と散らぬ花とを兼ねることであり、
人間性の最も相反する二つの欲求、
およびその欲求の実現の二つの夢を、
一身に兼ねることであった。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
（夫が）妻をちゃんと人格として認めてくれていたら、
たいていの女性はそれでもう、
ゆったり落ちついていられますね。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
たえまなく増大する情報（もの・エネルギー・コミュニケーションなど）の量とスピードに対応して、
私たちが主体性を確保することができるとすれば、
それはこの押しつけられる情報に対して
フィードバックする手だてをもつことでしかない。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
19.
もとより、「自己世界」は
われわれ人間の住む世界の一側面にすぎない。
われわれはつねに
「自己世界」に住んでいながら、
同時に多くの他者との「共同世界」にも住んでいる。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
20.
（年をとったら）あまり、
未来の場に自分がいないことを
気にかけぬほうがよい。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
21.
子供は天使ではない。
従って十分悪の意識を持ち得る。
そこに教育の根拠があるのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
やさしいものはたくましく
やさしいものはしなやかに
やさしいものはひるまない
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
（日記に）微にいり細にわたって書きつけた言葉の向こうで、
常に一歩先をゆく現実が、
あかんべえをしている……。
……
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（ 四元康祐 ）
24.
悩みゆえに
人は自分を反省し、
謙遜を学び、
他の人に対する思いやりも生まれる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
毒にもクスリにもならないものに
寛大であるな。
そういうものは、
大事な瞬間に
必ず毒物以上の毒となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
時間を稼げば
気持ちはそれなりに落ち着いてくるし、
「あの葡萄は酸っぱいのさ」とばかりに
感情をなだめすかせる作用が
自動的に発動する。
それが自然の形である。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
27.
うまく乱談の場をつくることができれば、
われわれは半分、ひとの力の触発によって、
いくらでも発見に近いことを起こすことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
ひとりで旅へ出ることは、
おのれを知ることになる。
つまり、
見も知らなかった人びとが自分に相対しての
口のききよう、表情のうごき、態度の変化などによって、
〈ああ、自分は、この人にこうおもわれているのだな〉
ということがわかる。
知合いの人たちではこうはいかぬ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
人生の問題になやみをおぼえた時には、
哲学的であれ、宗教的であれ、
人生論の本などを読むよりも、
夢中になって働いたり、
旅行に出たり、
神経科の医者の忠告をきいたりした方が、
手取早い解決になることもある。
……
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（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
30.
トビラを開かなければ、
一生にひびくはずのことが
ひびかないで終わるかも知れない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
賢く見せることに一生懸命になると
いろいろなところで辛くなるが、
賢くないダメな面も
最初から素直に出しておくと
楽である。
……
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（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
32.
礼を言うなら、
言うべきときにすぐ言え。
時宜（タイミング）を失うと、
かえって失礼になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
これはと思った本は、
一度読んだだけで満足してはいけない。
風を入れて（＝しばらくして）適当に忘れたころ、
もう一度読む。
ここで味が変わったら（＝落ちたら）
本ものではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
人生は、
成熟ないし発展ということが
何ら約束されていないところに
おそろしさがある。
われわれは、
いかに教養を積み知識を積んでも、
それによって人生に安定や安心が得られるとは限らない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
失敗は私に
私の一番いけないところを
教えにきてくれた
大切なお使い
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
子供たちは、
愛には敏感なのですよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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