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1.
秋風や長方形の空っぽで
（ 中村十朗 ）
（ Nakamura Juurou ）
2.
我らをしていつも婦人に聴き惚らしめよ。
かれらの実体に近よることなく、
かれらの床(ゆか)しき匂ひとめろぢいに就(つ)いてのみ、
いつも蜜のやうな情熱の思慕をよさしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
3.
愛すまいとするが意のままにならなかったように、永遠に愛そうとしても意のままにはならない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
4.
小敵と見て侮(あなど)るなかれ。
（ 『春秋左氏伝』 ）
（ Shunjuusashiden ）
5.
管理者は、神は将来見事な花を咲かせる種を万人に蒔いてくださったことをわきまえていなければならない。
よい管理者は、部下が持つ種を立派に花開かせることができる。
（ メアリー・ケイ・アッシュ ）
（ Mary Kay Ask ）
6.
人生はドラマの舞台。
主役も悪役も幕が降りてご苦労さま。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
7.
きみの墓地見てきた飯食いに行こうや
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
8.
社会は急速に高度化して、眼にみえないシステムの網目のあいだに、すべてを組み込んでしまっている。
牧歌的な脱体制や反体制は、すでに無化してしまった。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
9.
昏(く)れて無し冬木の影も吾が影も
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
10.
愛されることが幸福なのではない。
愛することこそ幸福だ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
11.
消費社会。
そこでは購買行為は
必要＝欠乏（needないしはwant）によってではなく
欲望（desire）によって動機づけられている。
それなしには生活が成り立たないというよりも、
「欲しい」、いや「買わないといけない」という強迫に（→続きはクリック）
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
12.
法律の内容が明確であるということは、
法律にもとづいて発動される政府の強制力に対するコントロールが明確であることにほかならない。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
13.
上(うえ)に在(あ)りて驕(おご)らざれば、
高くとも危うからず。
（ 『孝経』 ）
（ Koukyou ）
14.
白酒(しろざけ)の紐の如くにつがれけり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
15.
毎日、自分がなりたいと思う人物になることに心を集中させよう。
（ ウィルファード・Ａ・ピーターソン ）
（ Wilferd Arlan Peterson ）
16.
夫婦仲　社会福祉と　妻は言い
（ 得能義孝 ）
17.
貧乏性も欲深も、
ともにこれでいいということを知らず、
何とも得体の知れない銭金からの強迫観念に取り憑かれて、
まだ足りない、まだ足りない、
と底なし沼の強迫観念をうめき続ける。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
18.
成功する人と失敗する人との違いは、その人の能力やアイディアの差ではない。
自分のアイディアにかけ、予想される危険を冒しても、行動する勇気を持つか否かである。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
19.
本を読むことには、何か辛いものがある。
よい本はよい本なりに、悪本は悪本なりに。
多分、言葉の毒に中毒するのだろう。
いや、言葉だけではなく、絵や写真にも毒はあり、それにも（自分という）存在の一番深いところを刺し貫かれることがある。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
20.
今は初夏！
人の認識の目を新しくせよ。
我我もまた自然と共に青青しくならうとしてゐる。
古きくすぼつた家を捨てて、
渡り鳥の如く自由になれよ。
我我の過去の因襲から、
いはれなき人倫から、
既に廃(すた)つてしまつた真理から、
社会の愚（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
21.
最も偉大で、最も強く、最も巧みな人とは、待つことを知っている人です。
（ アレクサンドル・デュマ ）
（ Alexandre Dumas ）
22.
忘恩は、人類に対する裏切りである。
（ ジェームズ・トムソン ）
（ James Thomson ）
23.
「空気を読む」とは、
言葉で現れていない状況を理解し、察知することです。
たとえば
相手が「怒ってないよ」と言っても、
その言葉通り受け取らず、
相手の表情や態度を見て
相手の本当の気持ちを察知すること。
それが空気を読むことです。
（ ある人気占い師のコラム「空気を読むことは大切」より引用 ）
24.
害徳の名誉は、これから手に入れなければならない名誉の担保である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
25.
人間はその初めに「若い自分」という人格を作り上げて、その後は預金を少しずつ切り崩すように、自分から「若さ」を手放して行く──あるいは「若い」が少しずつ消えて行く。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
26.
意識する心（＝顕在意識）が考え抜いて、どうにもならなくなってからも潜在意識は働き続けて、下から盛り上がる植物の芽のように答えを与える。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
忘却は、実に神の驚くべき恩寵(おんちょう)である。
人間は適当に覚え、適当に忘れてゆくのが最上である。
（ 竹田鉄三 ）
28.
威張る男は、要するにまだ一流でないということです。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
29.
弁論に確信を与える要素は、明快、熱意、誠意にある。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
30.
（登頂に成功した）今の私は、生きていることを実感し、自らの人生の主人公であることを意識できる。
ただ夢見る男から生きている存在へ、硬直化したアルピニズムの奴隷から自由になりおおせた瞬間であった。
（ シモーネ・モーロ ）
31.
過去はどこにも行かない。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
32.
人は誰だって褒めて貰いたい、自分を見守っていて貰いたいと思うんですよ。
それが自信につながって行くんです。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
33.
「私は正しい」
争いの根はここにある

──こう主張する人が、
「私のこの主張は正しい」
と思っていると、
またそれが、
争いの根となる。

こうして、
争いの根は
永遠になくならない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
34.
自分の悩みを受け入れることができれば、
悩みとはその中に成長をくるんでいる包装紙だ
ということがわかるはずだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
35.
人間は行為の主体であって
単なる観照の主体すなわち主観であるのみではない。
また単なる観照の客体すなわち客観となることはできない。
しからばここに主観客観の対立関係を用いることはできぬ。
我々は人間を実践的主体として把握しなくてはならぬ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
36.
途中でやめた人間だと言われることを恐れてはいけない。
目標を変えて方向転換するのは恥ずべきことではない。
むしろ、やみくもな忍耐と継続は愚かと言うほかない。
（ ダン・ケネディ ）
（ Dan Kennedy ）
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