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［ 名言 ］
誰かに添って生きるって、
人間が成熟していくために必要なことだと思うの。
［ 出典 ］
樹木希林［きき・きりん］
（女優、1943～2018）
『毎日新聞』東京朝刊（2014年10月13日付）
「おんなのしんぶん　別所哲也のスマートトーク　樹木希林　年を取るって面白い」
※別所哲也との対談より
【 樹木希林の名言 】
【 Kiki Kirin 】
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［ ランダム名言 ］
1.
皆がおかしくなったのなら、
多勢に無勢で
一人で正気であり続けることは、
愚かなことと見なされる。
大事なのは流れに乗ることだ。
無知か、あるいは愚者を装うのが、
一番の智恵である。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
（会社の）規模が小さいときは、
ブレーンはいらない。
経営者にも、頭がついている。
自分の頭がブレーンである。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3.
生物はすべて死ぬまでは生きるのである、
死が否定しがたいものであるなら、
生もまた否定することはできない、
死が必ず現前するものだとすれば
寧(むし)ろ生きてあることを肯定し、
そのまさしい意義を把握すべきが先だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
一般に
女が自分を女だと思っている程、
男は自分は男だとは思っていない。
この事情は様々の形で現れるが
あらゆる男女関係の核心に存(そん)する。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
「定見」とは、
周囲の多数の安易な意見や、
流行的な考え方や、
マンネリズム的考え方に、
理由なしに引きずられないで、
自分自身の見解を確立することである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
女は誰でも
好きな人といっしょになって、
その人の世話をやいたり、
その人から可愛がられてくらしたい、
それが女の本望だと思うわ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
まわりの環境（家庭環境といってもよい）が、
その青年にとってめぐまれていればいるほど、
志望をととのえにくいものだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
そもそも真実の教育というものは、
自分の失敗とつまずきとを、
後に来る人々に、再び繰り返さすに忍びない
という一念から起こる
と言ってもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
（私は剣道の）相手に向けて、
そんな恐ろしい顔をしているのじゃアない。
相手の剣、相手の顔にうつる私自身に対して、
そんな顔つきをするのでしょうよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
そもそも人間というものは、
情熱を失わない間だけが、
真に生きていると言ってよいのです。
内面的情熱の枯渇した時は、
すなわち生命の萎縮した時と言ってよいのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
常に努めている者は、
他人(ひと)を責める以上に、
自分を責めている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
12.
人間は死ぬものだ。
死のふちを歩いている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
仕事をやってみたが面白くないというのは、
真面目さ、真剣さの度合いが足りなかったからだ。
仕事は真面目にやると面白くなる。
これは人間の本質だ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
誰も、
各自の心身を吹き荒れる
実情の嵐の静まるのを待つ。
叫びが歌声になり、
震えが舞踏になるのを待つのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
悪知恵を使うのはかまわないが、
使いすぎてはいけない。
使うことを楽しんではいけないし、
ましてや自慢するなどもってのほかだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
人の世や嗚呼(ああ)にはじまる広辞苑
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
17.
世の中が変化すれば、
変化したそのときを境に
それ以前を昔というのだ。
歳月ではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
ひらめきの条件は、
いつも絶えず考えていることである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
流通業は〈愛情産業〉です。
人に対して深い愛情をもつこと、そして、
お客さまの立場になってその心の痛みがわかるということは、
商人の最も大切なことです。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
慣例は邪魔にこそなれ、
役に立たない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
21.
異論や反論なしの満場一致は、
だれも一致していないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
女はね、
死骸(しがい)と暮らしたって、
ちっとも楽しくなんかないのよ。
生きて生き生きして、
仕事して、儲けて、
遊んでるあの人のほうが、
辛いけど、
ああ、あたしはこの人の女房だ、
そういう実感があったわ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
23.
女性というものは
あまり真剣に、ギコチナクなるほど惚れてくる男性には、
なにか堅くるしい気詰まりな気持を抱くらしい。
「スマートじゃないのよ」とか、
「なんだか神経が重たくなって厭(いや)」とか言って、
敬遠気味になる。
ところが、その同じ男性が、
惚れていない女性にたいしては
結構……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
大きな失敗を犯した時は、
誰が責めなくても、
本人自身がいても立ってもいられぬほどに、
自己を責めているものだ。
もう二度とこんなことはするまいと、
心から悔いているものだ。
その上、人が責めるのは、
これこそ苛酷(かこく)というものだ。
生きる道さえ閉ざしかねないことになる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
時と処(ところ)に関係なく、
大義名分とか公明正大とかいうものを
信仰的に固執して、
自分以外のあらゆる人間を
不正不義、悪漢堕落漢であると
罵倒し憎悪する人種があるものだ。
これは一種の病気であって
療法はごく簡単、
すなわち彼に欲するだけの権力と富と名声を与えれば
即座に治癒(……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
趣味は才知と同様に磨かれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
中小企業は無い無いづくしである。
組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
そのひとつひとつを自分でつくって行くには
時間もない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
真の修養というものは、
単に本を読んだだけでできるものではなくて、
書物で読んだところを、
わが身に実行して
初めて真の修養となるのです。
それゆえ書物さえ読まないようでは、
まったく一歩も踏み出さないのと同じで、
それでは全然問題にならないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
人間は他人の死なら、
どんな人の死にも驚かないが、
自分の死だけには驚く虫のいい動物である。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
30.
授業は
「つまずいている子」の目玉が光ってくるようなものでないと、
「つまずいていない子」にとってもたいくつなものだ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
賢者は、
人に干渉しないというだけでは駄目で、
人からも干渉されないように
注意しなければならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
たいていの人間が、
一生にいちどは放蕩(ほうとう)にとらわれるものだ。
同時に、その大部分の者が
そこから無事にぬけだし、
ちょうど病気の恢復(かいふく)したあと、
しばしば以前よりも健康になる例があるように、
放蕩の経験のない者よりもはるかにしっかりした、
堅実な人間になる場合が……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
「死の準備」には、大別して、
自分の心の覚悟と、
自分の愛する者たちへの配慮とに分けられるだろう。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
34.
美貌でさえ、
度が過ぎれば悪評を生む。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
長生きなどは大赦(たいしゃ)と同じく、
第二（本人にはおめでたいが他人にはべつにおめでたくないもの）にあたるものだろう。
あるいは第四（本人にも他人にもおめでたくないもの）にあたるかも知れない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
36.
眼は
さまざまに揺らめく心象の具合を映して、
さまざまの表情を示す。
それと同時に、
その人間の精神生活の豊富さ、または貧弱さも映し出す。
相手をみるときまず眼をみるのも、
理由のあることだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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