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［ 名言 ］
敵と戦うに勝ちすぎては、
敵とって返して強く戦うものなれば、
初めの勝ちにて早くやめるが後に禍(わざわい)なし。
大いに勝たず、また大いに負くる事なし。
これ良将の兵法なり。
［ 出典 ］
貝原益軒［かいばら・えきけん］
（江戸時代の儒学者、1630〜1714）
【 貝原益軒の名言 】
【 Kaibara Ekiken 】
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［ 意味 ］
敵と何度も戦って一方的に勝ちすぎると、かえって次の戦いでは敵が必死に戦うので、こちらが大敗する危険性も高くなる。
最初に勝った段階で早めに戦争を終結させてしまうのが、後に禍が生じることもなく、賢い戦略である。
勝ちすぎないこと、負けすぎないこと、それが良将の兵法である。
［ 関連キーワード ］
【 敵と戦う 】
【 敵に勝ちすぎる 】
【 敵が必死に戦う 】
【 最初の勝利 】
【 戦争を早く終結させる 】
【 後に禍がない 】
【 勝ちすぎない 】
【 負けすぎない 】
【 良将の兵法 】
【 貝原益軒の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 最初・初め 》
《 戦い 》→ 今日
《 災い・災難 》
《 戦争 》→ 今日
《　敵　》→ 今日
《 勝利 》→ 今日
《 リーダー 》→ 今日
《 兵法 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
軍法は畏(おそ)るるをもって本とすべし、
畏るるとは暴勇を慎んで用心するをいうものなり。
臆病にはあらず。
＿＿ Link ＿＿

（一）兵戦ははやりすぎて勇むを貴ばず、
静まりて堪(こら)えるを貴ぶ。
敵に勝つ道は堪(こら)え忍ぶにあり。
先に動く者は負け、
後に起こる者は勝つ。
忍ぶはまことに一字千金の兵法なり。
＿＿ Link ＿＿

（二）勇者は外を焦らず、
良く定まってのち応ず。
外に気を動かして軽々しく躁(さわ)がしきは、
内に敵に応ずべき根(こん)なし。
人に勝ち難し。
＿＿ Link ＿＿

（三）敵と戦うに勝ちすぎては、
敵とって返して強く戦うものなれば、
初めの勝ちにて早くやめるが後に禍(わざわい)なし。
大いに勝たず、また大いに負くる事なし。
これ良将の兵法なり。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
戦に勝つということは、
五分を上とし、
七分を中とし、
十分を下とする。
（武田信玄）

《類似》
戦いは五分(ごぶ)の勝利をもって上(じょう)となし、
七分を中となし、
十分(じゅうぶ)をもって下(げ)となす。
五分は励みを生じ、
七分は怠りを生じ、
十分は驕(おご)りを生ず。
（武田信玄）

《類似》
勝負のこと、
五分・六分・七分の勝ちは
十分の勝ちなり。
子細は八分の勝ちはあやうし。
九分・十分の勝ち、
味方大負の下作りなり。
（武田信玄）

《類似》
いくさというものは、
六、七分の勝利で十分である。
八分の勝利は危うし。
九分、十分の勝利は、
味方の大負けの下作りなり。
（武田信玄）

《関連》
勝敗は六分か七分勝てば良い。
八分の勝ちはすでに危険であり、
九分、十分の勝ちは大敗を招く下地となる。
（武田信玄）
［ ランダム名言 ］
1.
私には
死ぬという大きな仕事がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
他人のために
自分のビジョンを曇らせないように。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
3.
明けても暮れても、
この幸福（＝家庭の幸福）だけがあるとしたら、いや、
この幸福だけしかないとしたら、
居たたまれぬ思いを感ずることも事実であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
三十年以上も生きてると、
躰(からだ)じゅう錆(さび)だらけになってることに、
ある日気づいたりするもんさ。
躰だけじゃない。
心に付いてる錆の方が、
もっと厄介かもしれん。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
5.
夢想家を尊敬しよう。
人づくり教育の中に
ぜひ怠け者養成法を加えて貰いたい。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
6.
破約（約束破り）を弁解する条件は、
いくらでもみつかる。
約束を実行する条件は一つだ。
実行するだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
成程(なるほど)ねえ。
一人の人間が
年老いて
もう生きることに飽きる頃になると、
次の命（＝孫）が芽ばえてくるんだねえ。
もう少し……生きても、いいかなあ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
8.
現実に密着して生きると、現実の豊かな味わい、深い奥行きは見えなくなります。
現実を支配するのは実利と能率ですからね。
前者は物を金銭に換え、後者は時間を金銭に換えてしまいます。
……
（→続きはクリック）
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
9.
「若さ」はまことに失われやすい。
うっかりしていれば
それこそ「光陰矢のごとし」である。
青春は老いやすいのだ。
わかりきったことだが、
一度失ったら最後
「若いいのち」はもうとり返しがつかない。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
10.
整然たる秩序のなかに、
どんなに厳正に表現された哲学体系も
表現者の人間臭を離れられぬ。
歴史の傀儡(かいらい)、
社会の産物たる個人の影をひきずるものだ。
哲学が文学に通ずるのは、
この影に於(お)いてのみである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
男性たちが政治、経済、文化を論じている分には、
どうといって目立たないが、
女性論を扱うと、
とたんにガタッという感じで古くなり、
浮き上がり、見当はずれになる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
幸福とは、心の状態をいうのでしょう。
金や名誉よりも、
ゆっくりと、そして安定したくらしを。
それで十分だと思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
知っていて実行しないとしたら、
その知はいまだ「真知」でない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
（日本刀というのは）
一たん鞘(さや)を抜けた以上は、
物、あるいは人を斬るという目的（の遂行）なしには
鞘に納まることができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
大学にはそれぞれ
学術研究のスペシャリストが研究者として所属しているわけで、
そこに明らかな優劣差をつけることなどできはしない。
もし違いがあるとすれば、
それぞれの大学には
それぞれ得意分野の異なるスペシャリストがいるぐらいである。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
16.
「私」を追及してゆくことが、
近代小説の根本である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
完全主義、いけませんね。
私は不完全主義。
なんでもね、
とことんまでちゃんとできちゃったら、
それから先どうするんですか。
困っちゃうでしょ。
だから、不完全のところが愛嬌がいいんですよ。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
18.
もし「正直」や「正々堂々」や「献身」を
不変の美徳として説くなら、
そういう教室は実は鋳物工場だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間の同情には、
ついて行ける限度というものがある。
それに、余り実りそうもない同情は
誰も尻ごみするものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
世間の男どもで、
この女房とハイラーテン（結婚）してよかったと思ってるのは、
一人もいないんじゃないか。
みんな、しまったと思ってるんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
もし（恋愛が）終わらないとしたら、
まだ始まっていないか、
全く別のものになっている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
官僚の機構を特徴づけるものは、
無責任である。
さまざまの道具をふりまわす彼ら自身が
何かの道具である
ところからくる無責任である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
うらみの念も、報復の念も、
適当な方向とはけ口さえあたえられれば、
一たび足場を失って倒れた人間を
再びおきあがらせるバネの役目を果たしうる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
自分を善いとか、正しいとか
思っている人たちの家庭には、
けんかが絶えない。
自分が悪かった、まちがっていたと思っていて、
けんかになることはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
上(のぼ)っている友が悦(よろこ)んでいう
「誰を見ても善い人ばかり
　何をしても都合がよい
　わたしのような幸福者はない」
下(くだ)っている友が悲しんでいう
「誰を見ても悪い人ばかり
　何をしても都合がわるい
　わたしのような不幸者はない」
上りの旅と下りの旅とは眼がちがう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
生きているということは、
動いているということだ。
心臓がかすかにでも動いているうちは
生きている。
死ぬとは、全く動かないことだ。
死ねば呼吸もとまり、
心臓も全く停止する。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
誠実といっても、
真の内面的充実がなくては駄目です。
人間も単に生まれつきの「人のよさ」というだけでは足りないのです。
うっかりすると、
その人の無力さを示すだけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
牛蒡(ごぼう)のおししさが判(わか)ったのは、
おとなになってからである。
ソプラノよりアルトが、
日本晴れより薄曇りが、
新しい洋服より着崩れたものが、
美男より醜男(ぶおとこ)が
好きになったのも此(こ)の頃である。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
29.
自分は運が強いと思え。
そうすれば、
少々のことがあっても、
なにくそ精神が湧いてきて、
ヘコたれずにすむ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
必要以上の評価を受けたら
（次は）必ず落とされるのだから、
喜んでいると後でがっかりさせられる。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
31.
わたしたちは常に、
尺度を二つ持っている。
「人のすることは大変悪い」
「自分のすることは、そう悪くない」
この二つの、はかりが心の中にある。
つまり、「自己中心」なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
本当にあたたかい人というものは、
時に冷たいことがある。
いつもぽかぽかしていると、
だいじなものを腐らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
人が一番よく覚えているのは、
忘れたほうがいいことである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
若い人には、
年寄りの愛、尊敬、人生の知識が必要であり、
年寄りには、
若い人の愛、尊敬、力強さが必要である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
35.
証明とは、納得させる推論である。
（ Y・シハノヴィチ ）
36.
おおむね女が沈黙しているのは
言うべき言葉がみつからぬためで、
深いおもんぱかりのために口をつぐんでいるのではない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
【 上林白草居 】
【 ルイ・バルボーザ 】
【 池澤夏樹 】
【 パラケルスス 】
【 サミュエル・ベケット 】
【 竹中錬一 】
【 安達茉莉子 】
【 クラリッセ・リスペクトル 】
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【 マギー司郎 】
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【 子猫の鈴 】
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【 強みを台無しにする 】
【 偉大な仕事をやり遂げる 】
【 行く手を阻む 】
【 優れた人のやったこと 】
【 求道 】
【 心にもないお世辞 】
【 子供の求めるもの 】
【 幼少期 】
【 子供のような信頼 】
【 人生の難関 】
【 一歩ずつ別れる 】
【 農家の嫁 】
【 動けば寒い 】
【 光が消え失せる 】
【 詮索好きな人 】
【 日脚が伸びる 】
【 ささやかなものを愛する 】
【 他人を解放 】
【 過ぎたことはそのままにしておく 】
【 一見（一見すると） 】
【 新しい考えを試みる 】
【 世俗の楽しみ 】
【 最良の教育 】
【 クッション 】
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