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［ 名言 ］
悪い流れを変えるには「好き」という感情を用いるのがいい。
「好き」という感情が、明るい、いい方向へと流れを変えてくれる。
［ 出典 ］
斎藤茂太［さいとう・しげた］
（精神科医・著述家、斎藤茂吉〔歌人・精神科医〕の長男、1916〜2006）
『よい言葉は心のサプリメント』
【 斎藤茂太の名言 】
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〈全文〉
「好き」という感情は好循環を生む。
反対に「嫌い、イヤだ、だめだ」という感情は悪循環をつくり出す。
＿＿ Link ＿＿

悪い流れを変えるには「好き」という感情を用いるのがいい。
「好き」という感情が、明るい、いい方向へと流れを変えてくれる。
＿＿ Link ＿＿
［ 解説 ］
「嫌いなもの」「嫌なもの」の中にも、「好きな部分」「好きになれる部分」はある。
それを見つけ出すことが、悪循環から抜け出す秘訣です。
（七瀬音弥：ななせおとや）
［ ランダム名言 ］
1.
【人を知る標準】
一、いかなる人を師匠としているか。
二、いかなることをもって、
自分の一生の目標としているか。
三、今日までいかなる事をして来たか。
四、愛読書がいかなるものか。
五、友人がいかなる人物か。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
一月一日に、
おおみそかと元日とがかさなっている。
おわったところから、はじまっている。
死ぬるところは、
つまり生まれるところである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
活動性にとんだひとは、
（中略）たえずとびまわっていることが、
平常の「生存感」になっているから、
ちょっとでも活動をやめると
自己の生を空虚に感じてしまう。
それでもますます一瞬の隙(すき)もないように、
活動へと自らを駆りたてることになる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
4.
そもそも民族なるものにアイデンティティはない。
もし民族アイデンティティを、
ある民族の特性についての意見と理解するのでなく、
ある民族が持つアイデンティティと誤解すれば、
アイデンティティという概念そのものが意味不明となる。
……
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（ 野田正彰 ）
（ Noda Masaaki ）
5.
雨のことが必ずしも嫌なばかりではないのは
虹があるからかもしれない。
……
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（ 勝井三雄 ）
（ Katsui Mitsuo ）
6.
狭き門から入ると
しあわせの国に入れるのよ。
但(ただ)し、狭い門だから、
自分も細くならなきゃいけないの。
自分をかわいいという思いや、
傲慢や、いろいろな執着や、
そうした不要なものを脱ぎすてて細くなるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
本当に偉い方（＝偉大な人物）というものは、
そうみだりに声を荒げて、
生徒や門弟を叱られるものではない。
第一その必要がなかろう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
死は肉体からの解放であり、
そこに宿っていた魂がなくなることはない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
〈衰弱した地域を生き返らせる要件〉
（一）住民の実在＝
事情は何であろうが、
その土地で生き暮らそうとする人々が存在する限り、
希望の火だねもまた存在する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
（教師が）研究する・研修することには、
（職業技術の向上以外に）大切な意味があります。
研究や研修を通してこそ、
私たちは（子どもたちの伸びたい気持ちと）共感していけるのです。
学ぶことの苦しみ、そして少しの喜びを、
子どもと同じように感じられるのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
12.
不安は怖い。
安心は恐ろしい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
一般に本を読んでいてわからないことに出会ったら、
すぐに自分の頭の悪さに責を帰さないで、
著者の頭が悪いか、
著者の説明の仕方が悪いのではないかと
疑ってみることが大事である。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
14.
恐れるなら人間を恐れよ。
悲しむなら人間を悲しめ。
疑うなら人間を疑え。
信じるなら人間を信ぜよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
（本当の）正義の味方は
カッコよくない
傷つくことを
覚悟する
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
16.
人間行為の価値を
勝ち負けの物さしで区分けしない気流の定着するとき、
社会の風がさわやかになる。
勝った負けたで騒ぐのは
スポーツだけにしておけ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間はいつかは必ず死にます、
いかなる権勢も富も、
人間を死から救うことはできません。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
人を信じることができないって？
それは中身のちがうものを腑分(ふわ)けしないで、
ごちゃまぜに受けとめてきたせいではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間が人間を知っているということ、
つまり、
人間が移ろいやすく、罪深い者だと知っていることは、
「人をほめない」という形で現われることもあるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
愛国心というのは、
他国をにくむという心である。
わが家を愛し、わが母をいつくしむという心は、
わが家以外の家を愛さないという心であり、
わが母以外を愛さないという心である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
21.
危機が訪れて初めて、
人生で何が重要かを発見するのでは、
遅すぎる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
22.
貧乏と貧乏性はかならずしも同じではない。
むしろまったく違ったものとさえいえる。
貧乏を現実に生きている本当に貧乏な人は、
貧乏性なんかになっている暇はない。
「貧乏でもない」人間のみが
貧乏性を享受しうるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
23.
神さまを信じるということは
神さまに文句言わないことなのね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
人間を知ることは
現実を知ることのツボである。
わたくしが人間に対して限りなき関心をもつのは、
生きた人間こそ
無量な「真理の束」だからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
★★★
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
26.
どんなに悲惨な状態であっても、
やがては喜びうたう日が来るであろうと、
そのような希望を持つ時、
人間は不思議な力を与えられるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
自尊心を守るために陥りがちな原因帰属には、
利己的帰属バイアス、つまり、
自分自身の成功は能力や努力などの内的要因に、
失敗は運や課題の難しさなどの外的要因に
その原因を求める
というものがあります。
（ 村山綾 ）
（ Murayama Aya ）
28.
人が晩年になってから、
自分の生き方は間違っていた、
自分にはもっとほかの生き方があったのだ、
そう思うくらい悲惨なことはありませんからね、
だって是(こ)れだけは
どうしたってやり直すことができないんですから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
「人に惜しまれて退く」というのには、
正確な情勢判断がよほど必要である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
どんなに長いトンネルにも、
限りがある。
……
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（ 三浦綾子の母親 ）
31.
人の観察眼は三種類であって、
それきりだ。
望遠鏡の目と、
顕微鏡の目と、
そして肉の目。
観察を洞察へ高めるには、
三種類の活用に
軽重をあらしめてはならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
老人や病人の長い看護は、
ほとんど世間から感謝や褒(ほ)められることがないまま、
もしかすると十年も二十年も続くのである。
それはただ、
神だけが眼に留め、
神だけが喜ばれるものである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
33.
友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
34.
やせ我慢とは報われない努力のことで、
報われる努力はやせ我慢ではありません。
人生には特に
この報われないやせ我慢こそが必要なんです。
（ 林望 ）
（ Hayashi Nozomu ）
35.
（詩は）
理屈ではどうにも未来に希望が持てないようなところに追い込まれた人に、
単なる慰めや励ましを超えた、
生きる力を生みだすもの。
……
（→続きはクリック）
（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
36.
〈考える〉という営みは、
〈思う〉という心情とちがって、
そこに理性のすじがねが通っている。
問いただす、思慮をめぐらす、
創意をはたらかせる、
という意味をふくんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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