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［ 名言 ］
おれは
すこしぐらいの仕事ができて
そいつに腰をかけてるような
そんな多数をいちばんいやにおもうのだ
［ 出典 ］
宮沢賢治［みやざわ・けんじ］
（明治〜昭和初期の詩人・童話作家、1896〜1933）
詩「告別」
詩集『春と修羅　第二集』収録
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〈抜粋文全文〉
いまごろちょうどおまえの年ごろで
おまえの素質と力をもっているものは
町と村との一万人のなかになら
おそらく五人はあるだろう

それらのひとのどの人もまたどのひとも
五年のあいだにそれを大抵無くすのだ
生活のためにけずられたり
自分でそれをなくすのだ

すべての才や材というものは
ひとにとゞまるものでない
（ひとさえひとにとゞまらぬ）

云(い)わなかったが、
おれは四月はもう学校に居ないのだ
恐らく暗くけわしいみちをあるくだろう

そのあとでおまえのいまのちからがにぶり
きれいな音の正しい調子とその明るさを失って
ふたたび回復できないならば
おれはおまえをもうもう見ない

なぜならおれは
すこしぐらいの仕事ができて
そいつに腰をかけてるような
そんな多数をいちばんいやにおもうのだ
＿＿ Link ＿＿

もしもおまえが
よくきいてくれ
ひとりのやさしい娘をおもうようになるそのとき
おまえに無数の影と光りの像があらわれる
おまえはそれを音にするのだ

みんなが町で暮したり
一日あそんでいるときに
おまえはひとりであの石原の草を刈る
そのさびしさでおまえは音をつくるのだ
多くの侮辱や窮乏の
それらを噛んで歌うのだ
＿＿ Link ＿＿

もしも楽器がなかったら
いいかおまえはおれの弟子なのだ
ちからのかぎり
そらいっぱいの
光でできたパイプオルガンを弾くがいい
［ ランダム名言 ］
1.
女みな秘密が好きや春の雪
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
2.
人づきあいが疲れるって？
自分を演じていない？
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
3.
一生涯の目的を達成せんとするものは、いかなる固執も、障害も、目前の名利も（意に）介さず、忍ぶ、粘る、堅忍持久、終始一貫、最後の目的に突進することである。
（ 石橋正二郎 ）
（ Ishibashi Shoujirou ）
4.
人は新しく生きるために、
絶えず告別せねばならない。
すべての古き親しき知己から、環境から、思想から、習慣から。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
5.
英語なんかだと、主語、動詞って、それから最後にオチを持って来る。
だから、日本語の場合、まず言葉（の順序）を入れ替えないと、（オチのある話は）できないですね。
「好きなのよ、あんたが」ってね。
ひっくり返さないと駄目。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
6.
人間がいろんな問題にぶつかって、はたと困るということは、すばらしい“チャンス”なのである。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
7.
哲学の領域にしても、
ありとあらゆる有名哲学者は"ギリギリそこは分からない"というところで格闘してきたんですよ。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
8.
天才という言葉は、ややもすると努力に因(よ)らずして得たる知識才能を指すがごとく解釈されているのが、世俗の常になっている。
が、それは皮相の見たるを免れない。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
9.
人生を省察することとは、積み重なった愚かさを一層ずつ剥がしていくことだ。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
10.
現在も永久にも、自分がやましい気持ちを感じないというものこそ、
本心良心のあらわれ。
自分の言葉や行いは常に本心良心そのまま
という気持ちを心がけの第一とされたい。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
11.
偉人の名声は、それを得るために用いられた手段によって評価されるべきである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
12.
人類は、感情がデリケートだから、
自分と違う生き方をする人たちを理解することができない、
というなら──理解し合わなくてもいいのではないかしら。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
13.
キリスト、キリストと呼ばれる人にて、
審判の時には、
キリストを知らざる人よりも遠く彼を離れるべき者多し。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
（ Dante Alighieri ）
14.
夫が欠点を持っていることを妻は神に感謝すべきだ。
欠点の無い夫は危険な観察者だ。
（ 中桐文子 ）
15.
人は誰でも、
その人その人の学び方がある。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
16.
（店員の）言葉や態度が店相をつくる。
あなたはお店の代表である。
（ 大高善雄 ）
（ Ootaka Yoshio ）
17.
ココロとココロのむすびつきは食べることからはじまる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
「ふるさと」の絵というのは、どうして遠景ばかりなのだろう。
それは、私が十歩近づけばその分だけ遠ざかり、決して中へ入ることを許さない、遙(はる)かな風景なのであった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
19.
自由にそして幸福に生きるためには、退屈を犠牲にしなくてはならない。
それはいつでも簡単な犠牲だとは限らない。
（ リチャード・バック ）
（ Richard Bach ）
20.
見るという行為は、人間を部分的存在にしてしまう。
もし、世界の全体を見ようとしたら目をとじなければ駄目だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
21.
競争とは、精神であり倫理である。
（ ジョージ・W・ブッシュ ）
（ George W. Bush ）
22.
知る者は言わず、
言う者は知らず。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
23.
この世にはよりよい人生があるのだ。
そしてそれは、私が発見するのを待っているのだ。
（ ミルトン・グラント ）
24.
時には、踏みならされた道を離れ、森の中に入ってみなさい。
そこでは、きっとあなたがこれまで見たことがない何か新しいものを見出すに違いありません。
（ グラハム・ベル ）
（ Graham Bell ）
25.
憎悪にも結晶作用がある。
恨みを晴らせる希望が出てくると、あらためて憎み始めるのだ。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
26.
一生元気、一生現役
（ 作者不詳 ）
27.
愛する人と共に過ごした
数時間、数日もしくは数年を経験しない人は、
幸福とはいかなるものであるかを知らない。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
28.
あらゆる規定は否定である。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
29.
人に会い話を聞くことが自分の栄養になる。
（ 三澤千代治 ）
（ Misawa Chiyoji ）
30.
たいていの民主国家での
政治家という呼び名には、
どことなく嘲笑のひびきがある。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
31.
問題を正しくつかめば、
半ば解決したも同然である。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
32.
ジャーナリストは公平な批評家であるよりも、
むしろ党派的意見の代表者である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
33.
文化芸術というものは、人に強制したり、または、人を導いたり、ということはできないんです。
つまり、もともと、役に立たないことです。
そのかわりに、自由度があるんですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
34.
硯(すずり)より心を洗ふ一苦労
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
35.
自分の考える能力を毀損(きそん)することは、
思考があらゆる善のための条件であるからには、
つねにひとつの悪にほかなりません。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
36.
感情を傷つけられた時も、
他人の感情を傷つけた時も、
あなたは自分自身も人も苦しめています。
（ ケン・ケイエス・ジュニア ）
（ Ken Keyes Jr ）
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