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［ 名言 ］
孤(ひと)り棲(す)む埋火(うずみび)の美のきはまれり　
［ 出典 ］
竹下しづの女［たけした・しづのじょ］
（俳人、1887〜1951）
【 竹下しづの女の名言 】
【 Takeshita Sizunojo 】
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※埋み火［埋火］（うずみび）＝火種を絶やさないため、灰の中にうずめた炭火。
いけ火とも。
冬の季語
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【 埋み火の美 】
【 美が極まる 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（「生への欲動」と「死への欲動」）
一方の欲動の矛先が
もう一方の欲動によって、
ある程度変わってしまうこともあります。
それどころか、
一方の欲動が満たされるには、
もう一方の欲動が必要不可欠な時すらあるのです。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2.
日本の明治維新でも、またどんな革命でもそうですが、情熱だけが新しい時代を開く事が出来るのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
3.
梨の肉(み)にしみこむ月を噛みにけり
（ 松根東洋城 ）
（ Matsune Touyoujou ）
4.
依存心が強い人は、他人を恐れています。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
5.
ある人たちは世界を見て言う。
「なぜ、そうなのか？」と。
ある人たちは世界を見て言う。
「なぜ、そうではないのか？」と。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
6.
樹(き)静かならんと欲すれども風やまず。
（ 『韓詩外伝』 ）
（ Kanshi Gaiden ）
7.
欧米の住宅と日本の住宅と決定的に違うのが、
書斎の有無と広さです。
日本の一般的な家庭では書斎を持っている人は少ないし、
あっても四畳半とか三畳間で、
じっと机に向かって座りきり、という人が少なくない。
けれども欧米人にとって書斎とは（→続きはクリック）
（ 木村尚三郎 ）
（ Kimura Shouzaburou ）
8.
愛というものは、
相手の本質を直観しその可能性を予感し、
「汝（＝あなた自身）の本質になれ」
というメッセージを（相手に）与えるものだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
9.
言葉がもっている力は、想像以上に強いと思います。
おれってダメだな、と思っている人間は、絶対にダメになっていく。
反対に、天才だといっていればよくなっていきます。
暗示の力っていうのかな。
（ 松尾貴史 ）
（ Matsuo Takashi ）
10.
文明国では若さは老齢を見下している。
物の豊かさや肉体の強健さにおごる青年たちは、
老人の知恵や心の深さも知らないで、
彼らを愚か者のようにさえ扱う。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
11.
兄弟のいない者は、
体が不自由な者と同じだ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
12.
僕はどうも芸術家というものに心をひかれる欠点を持っているようだ。
ことにもその男が、世の中から正当に言われていない場合には、
いっそう胸がときめくのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
13.
世界一になる！
と決める（＝決意する）と、全ての発想と行動が世界一（になること）を前提としたものになって、いつか本当に世界一になってしまう事がある。
（ 福島正伸 ）
（ Fukushima Masanobu ）
14.
言論の自由というものは、ある日突然に奪われるというものではありません。
権力によって外堀から内堀へとじりじりと埋められていって、いつの間にか「自由」は動きがとれなくなる。
戦前日本の歴史がそう教えてくれています。
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
15.
必要なのは知識でなく思いやりである。
思いやりがなければ
残るのは暴力だけである。
（ チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
16.
ものの芽をうるほしゐしが本降りに
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
17.
自分に嫌われないために、
人から嫌われる。
（ 太田光 ）
（ Oota Hikari ）
18.
必要なのは努力ですか？
才能ですか？
と聞かれるが、
自分の意思とは関係なく「勝手に努力してしまう才能」
というものが一番必要だと思う。
（ トミーズ雅 ）
（ Tommys Masa ）
19.
創造的に生きるとは、
新しい発明や発見をすることではなく、
固定観念にとらわれず、
自ら柔軟に納得のいくまで考え行動することであろう。
（ 藤原正彦 ）
（ Fujiwara Masahiko ）
20.
虫の成語には科学的根拠は乏しく、人間の心の感情を指している。
何か心を騒がせ、制御しきれない動きをする。
（ 穴井太 ）
（ Anai Futoshi ）
21.
高遠な目的と生への意欲とが、人間存在の主要原料である。
その原料こそ、人間が達成できるもっとも強力な力を示すものだ。
（ ノーマン・カズンズ ）
（ Norman Cousins ）
22.
自尊心を失う十八の心得──
８．たとえミスをしようと、感心できないことをしようと、人間的な脆(もろ)さをさらそうと、自分はそのとき最善を尽くしているのだということに気づかない。
（ L・S・バークスデイル ）
23.
えこひいきは、
それに応えうる人間でありたい
という気持ちを起こさせるところに、
利点がある。
（ ジラルダン夫人 ）
（ Madame De Girardin ）
24.
自分の情念だけで血を騒がせるのは、人間の危険な特権である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
25.
帝王学は「原理原則を教えてもらう師を持つこと」「直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと」「よき幕賓(ばくひん)を持つこと」の三つの柱から成り立っている。
（ 伊藤肇 ）
（ Itou Hajime ）
26.
残酷さが臣下や市民の利益になるよう転換できた場合、
それは残酷さが上手に使われたということである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
27.
社員育成の３つの信条──
比べず、焦らず、諦めず
（ 中井政嗣 ）
（ Nakai Masatsugu ）
28.
心配性も一つの習慣です。
それも好ましくない習慣です。
よいイメージを持って、
この悪しき習慣からの脱出をはかりなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
29.
人生好きに生きないといかん。
自分の人生だけん。
（ 島田洋七 ）
30.
私達は闇から生まれて又闇へ戻ります。
この闇から闇への間に私達の人生体験があるわけです。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
31.
本当に良い師匠とは、
誰も言ってくれない批判を、
辛辣に、厳しく指導してくれる人である。
そういう師匠に出会えるかどうかで、
人間の出世が決まる。
嫌われても、何が何でも付いてゆくべきである。
（ 水野南北 ）
（ Mizuno Nanboku ）
32.
たとえ（相手に）言いたいことが複数ある場合でも、一度に全部を口に出すのは得策ではありません。
せいぜい一〜二個述べて、その場はそれだけで留めておく。
（ 梅森浩一 ）
（ Umemori Kouichi ）
33.
本当の勇気が
事物の客観的な認識から出て来るのは
もとよりである。
しかし事物の客観的な認識を得るためには
なによりも勇気を必要とする。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
34.
人民の自由は、国家の強さに比例する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
35.
楽しい人生を送ろうと思ったら、
まず、自分の身近な他人を幸せにすることです。
（ 柳生博 ）
（ Yagyuu Hiroshi ）
36.
自己の死は数えることができない。
それを見ることも、手でふれることもできない。
だが他者の死は読める。
数えられる。
手でさわることもできる。
それは再現さえ可能の世界なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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