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［ 名言 ］
教育の本当の目的がひとつあるとすれば、
それは人を常に、
疑問を投げかける状態に置くことである。
（ver.0）
［ 出典 ］
マンデル・クレイトン
［ビショップ・マンデル・クレイトン］
（19世紀イギリスの歴史家、イギリス国教会主教、1843〜1901）
【 マンデル・クレイトンの名言 】
【 Mandell Creighton 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
教育の本当の目的がひとつあるとすれば、
それは人をして
常に疑問を投げかける状態に置くことである。
［英文］
（ver.1）
The one real object of education is to leave a man in the condition continually asking questions.　
（ver.2）
The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions.
Mandell Creighton
［ 関連キーワード ］
【 教育の真の目的 】
【 疑問を投げかける 】
【 常に疑問を持った状態に置く 】
【 マンデル・クレイトンの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
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《 学び・教育全般 》
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《 教育 》
《 目的 》
《 疑問 》
［ ランダム名言 ］
1.
信じるところに現実はあるのであって、現実は決して人を信じさせる事が出来ない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2.
人生の素晴らしい瞬間というのは、
自分ひとりのためよりも、
愛する者たちのために行ったことに結びついている。
我々はその人たちの関心を必要としている。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
3.
ある商品の内容が
他の類品に比べて著しく優秀であって、
そうして、その優秀なことが
顧客に一目ですぐわかるのであったら、
広告の意義と効能は消滅するであろう。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
4.
亡き師ともたたかふこころ寒の入(かんのいり)
（ 藤田湘子 ）
（ Fujita Shoushi ）
5.
「死」は、あなたの死にも生にも関与しない。
あなたが生きているのは、
あなたがこうして存在しているからであり、
あなたが死んだときは、
あなたはもはや存在していないからである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
6.
愛とは、
大勢の中からたった一人の男なり女なりを選んで、
ほかの者は決して顧(かえり)みないことです。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
7.
常ないものを常あるもののごとく思い、頼むべからざるものを頼みとするところに、人生における種々の苦悩は生ずる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
8.
事実を知れ──事実を抱きしめよ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
9.
人生を神の劇場としなさい。
その舞台の上では、あなたにとって適切で必要だと思えることは、自然とそのまま達成されてゆきます。
あなたは自分の人生の進み方を信頼しなければなりません。
（ ハートマスター・ダ・ラブアナンダ ）
10.
白が幸福、黒が苦労とするならば、白の白さを際立たせるには、黒を隣に置いてみることです。
黒の色が濃ければ濃いほど、黄なりものでも白く見えるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
11.
悪口や非難など、否定的なことを言いそうになったら、それをどう肯定的な言葉で表現していくか考えてみてください。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
12.
恋の終わったところから愛は芽生える。
これは人間を移ろい易く出来そこないにつくってしまった造物主が考えだした窮余(きゅうよ)の一策としてつけたおまけではなかっただろうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
13.
一利を興(おこ)すは一害を除くに如(し)かず。
（ 『十八史略』 ）
（ 曾先之 ）
（ Juuhasshiryaku ）
（ Sou Senshi ）
14.
どんなものでも、
暗やみの中では、おそろしいものに見えるのよ 。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
15.
浮気と同時に貞淑な妻は、亭主には荷が重過ぎる。
妻たるものは、いずれか一方を選ぶべきである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
16.
宇宙的な夢想は、孤独状態の現象であり、夢想家のたましいのなかにその根を下ろしている現象である。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
17.
虹に謝(しゃ)す　妻よりほかに女知らず
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
18.
一般に、人は、
（親をはじめ）自分が恩恵を被っている人を、
恩恵を被っているからこそ
憎む場合があり、
（子をはじめ）自分が恩恵を与えている人を、
恩恵を与えているからこそ
嫌う場合がある。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
19.
当事者は「だめだ、だめだ」と頭を抱えていても、第三者から見たら「どうしてこんないいことに気がつかないんだろう。
　すごくもったいないなあ」と思うことってたくさんありますよね。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
20.
人生は自分の考えた通りに生きなければならない。
そうでないと、
ついには自分の生きた通りに考えなくてはならないからだ。
（ ポール・ブールジェ ）
（ Paul Bourget ）
21.
今や子供たちへの教育の代わりに、
親や大人たちに本当の教育を与え直し、
「心」を取り戻させることが大切です。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
22.
夢見ることをやめてはいけないよ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
23.
（政治的）指導者は
世論の誤りを是正できなくてはならない。
たんに世論を代表するだけでは、
その責務を果たすことはできない。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
24.
インターネットは道徳の過剰、監視の過剰、論理の過剰、批判の過剰など、さまざまな過剰性を導きます。
（ 荻上チキ ）
25.
人づき合いはうまいほうがいいかもしれない。
しかし、無理することはない。
自分が好きな服を着るように、自分に対して正直であればいい。
（ 鈴木義司 ）
26.
はにかみを忘れた国は、文明国で無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
変化を恐れる会社は危険。
動いている会社（のほうが）――企業は変化することのほうがはるかに安全。
（ 正田修 ）
（ Shouda Osamu ）
28.
恋愛に阿呆(あほう)感は禁物である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
漫然と、「我々は」と言うけど、「我々」とは誰なのか。
私のほかに誰が入っているのか。
それを誰に向かって書くのか。
「あなた」の場合でも、それはどこの誰なのか。
そういう点を一番先に明確にすることが必要だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
「創造的」な人間というのは、
既存の思考枠を、いったん白紙にもどして、
はじめから考えなおしてみることのできる人間のことである。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
31.
怒りは自分に対する仕打ちを原因として生ずるが、
敵意は、「自分に対する」という条件なしでも生ずる。
なぜなら、
誰かをこれこれの人間であると見る場合にも、
われわれはその者を憎むからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
32.
証明のいる箴言は、表現の下手な箴言である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
33.
近頃、ひ弱な男と元気な女…という日本社会になってきているようだが、ひ弱い男を作った原因はまさに母親なのである。
“男というもの”を間違って理解した女なのである。
（ 加藤タキ ）
34.
紙一枚の厚さでいいから
積み上げることが大事だと思います。
目には見えないけれども、
確実に積み上がっているんですね。
（ 鍵山秀三郎 ）
（ Kagiyama Hidesaburou ）
35.
指導者とは教える人間ではありません。
教えるのはある段階までのこと、指導者がもっとも心がけなければならないのは、生み出すことの出来る人間に育ててやることです。
教わったことが全部出来たというだけでは大したことはあり（→続きはクリック）
（ 松平康隆 ）
36.
非利己的な思考をめぐらしつつ、あらゆる人々に好意を抱き、あらゆる人々と楽しく接し、忍耐を持ってあらゆる人々の内部に良いものを探し続けることは、天国への王道である。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
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