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日本の文豪の名言
☆ ５月１７日 ☆
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1.
うぬぼれとは、一つの楽しい幻想、生きるための幻想ですから、実質なんぞ何もいりません。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
他の発見のないところに
真実の文化が有りうべき筈はない。
自我の省察のないところに
文化の有りうべき筈はない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
3.
すべて是(これ)路傍の人であると思いながら、
すべて無縁の人であると思いながら、
私はその感じに終始していないで、
路傍の人々と一しょに闘技場に出ているのであろうと、
自分で自分の身を傍観している。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
4.
自分の仕事は、
自分の一生を充実させるためにある。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
5.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
6.
其日(そのひ)に自分が為(や)るだけの務めを為(し)て了(しま)ってから、適宜(いいほど)の労働(ほねおり)を仕(し)て、湯に浴(はい)って、それから晩酌に一盃飲(や)ると、同じ酒でも味が異(ちが)うようだ。
これを思うと労働(ほねおり)ぐらい人を幸福にするものは無いかも知れないナ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
7.
時間というものには
ふしぎな恵みがあって、
ただ音もなく、規則正しく、平静に流れてゆくだけで、
大ていのことを成し遂げてしまうような気がされる。
すると努力や意志が、
全く諦念と同じように見えて来るのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
百計も尽きたときに、苦悩の果てが一計を生む。
人生、いつの場合も同じである。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
9.
人知におもいあがっている人間は
いつかそのためむごい罰をこうむる事があるのではなかろうか。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
10.
創作は常に冒険である。
所詮(しょせん)は人力を尽した後、
天命に委(ま)かせるより仕方はない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
11.
二疋(ひき)以上の動物が長いあひだ向ひ合つて居るのを見るときに、
私は奇怪な恐怖から
まつ青になつてふるへあがる。
どんな人間でも、
彼等の言ふ言語の意味を考へる場合に
戦慄せずには居られない筈(はず)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
12.
精神だの肉体だのという区別は、
男だけの問題なのであって、
女にとっては、それは一つものなのだ。
だから亭主の純肉体的浮気に、
女房がカンカンになって怒るのももっともであって、
女は女の立場から類推する他はないから、
「体だけの浮気だ」などと亭主がいくら弁解しても、
逃げ口上にしか思えない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
忘却の早さと、何ごとも重大視しない情感の浅さこそ、人間の最初の老いの兆しだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
民衆の多くは保守的なのが自然で、
より進歩した生活の実効を知らずに、
旧習への執着だけで進歩に反対するものであるから、
いかに多数の民意を代表するのが政治のタテマエでも、
それだけだったら
生活の進歩も向上もない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
15.
子供の絵を育てるのには、
大きな画用紙を与えることが
一番いい方法ではないだろうか。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
16.
君が本当に賢いなら、花がなぜ美しい花を咲かせるかわかるわけだが、わからないだろう。
自分で自分の花を見ることができない花がなぜ美しい花を咲かせるか、わかるかね。
またなぜ君が生まれたかわかるかね。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
17.
近頃の人は、
怒らぬことをもって知識人であるとしたり、
人格の奥行きと見せかけたりしているが、
そんな老成ぶった振る舞いを
若い奴らが真似するに至っては言語道断じゃ。
若い者は、怒らにゃいかん。
もっと怒れ、もっと怒れ。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
18.
出られないと分かり切っているものを出ようとするのは無理だ。
無理を通そうとするから苦しいのだ。
つまらない。
自ら求めて苦しんで、自ら好んで拷問(ごうもん)に罹(かか)っているのは馬鹿気(げ)ている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
分からせるように書くと云(い)う一事で、
文章の役目は手一杯なのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
20.
（猫というのは）
寝心地がよさそうだと思えば
知らない人の膝でも平気で這上(はいのぼ)って来る。
こういう身勝手な性質を
私は好まないのだが、
猫好きが猫を讃(ほ)める時には、
よくこの性質をも一緒に讃めている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
21.
真と善の理想に向かって突進する態度こそ、
本当のロマンチシズムではないか。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
22.
今では立身出世とは無良心なりなんだ。
それが時代の流れなんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
23.
自分の顔と折合いをつけながら、だんだんに年をとってゆくのは賢明な方法である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
人間は自分がいるところが曇ると、
一部分ではなく、全体が曇ったと信じてしまう。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
25.
詭弁はよしたまえ。
つまらんパラドックスは自分で自分を不幸にするようなものだ。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
26.
どんなに醜悪であろうと、自分の真実の姿を告白して、それによって真実の姿をみとめてもらい、あわよくば真実の姿のままで愛してもらおうなどと考えるのは、甘い考えで、人生をなめてかかった考えです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
自分を、違う人間にしうると考え、自分の考えている理想像に近づけることが生長であると考えた。
（中略）私というものは、けっきょく、私になりえたということに過ぎない。
（中略）私が私になりえたら、大したことではないか。
私ははたして私になりえたか。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
28.
私は生きようと望む意欲を愛その物だと考えています。
愛は徹頭徹尾自己の生に執着する心ですが、利己主義の愛から始まって宇宙を包容する愛にまで拡大されねば愛自身の満足を勝ち得ないものだと考えています。
従って愛は自由を要求します。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
29.
孝子(こうし)は自ら飢えて親を養うというが、
これは非凡のことであり、
非凡の例を以(もっ)て凡人にのぞみ
訓誡をたれて足れりとするのは、
自らの無能無策を稀有(けう)な美談をかりてマンチャクするのみのこと、
このこと自体悪徳であり、
政治家として自らの無能に愧死(きし)すべきのみ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
30.
この心いよよはだかとなりにけり
涙ながるる涙ながるる
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
31.
どんな花かて、
見る時と場所とで、
胸にしみることがあるもんや。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
32.
結婚の利益は、
女性の本質を知ることであり、
結婚の損失は、
女性への幻滅を知ることである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
33.
私達が日常の行為の一面には、
自ら奈何(いかん)ともしがたき、
また自ら知るところの無いものが有って、
しかもそれらの事の多くは
無為とか空虚とか平凡とかの言葉に隠されてしまう。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
34.
人間は自然が与えた能力上の制限を越えることはできぬ。
そうかといって怠けていれば、
その制限の所在さえ知らずにしまう。
だから皆ゲーテになる気で精進することが必要なのだ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
35.
（恋愛とは）所詮幻影であり、
永遠の恋などは嘘の骨頂だとわかっていても、
それをするな、といい得ない性質のものである。
それをしなければ
人生自体がなくなるようなものなのだから。
つまりは、
人間は死ぬ、
どうせ死ぬものなら早く死んでしまえ
ということが成り立たないのと同じだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
36.
結婚ということは、本来一種の当てものみたいなものです。
充分調べて、これならいいと思って行ってもうまくいかないこともあれば、不承不承で結婚したのがうまく行く場合もある。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
37.
悔いにみちたこの人生こそ
私の人生で、
それ以外に私の人生はありえなかったのだ。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
38.
都会生活とは、
一つの共同椅子の上で、
全く別別の人間が別別のことを考へながら、
互に何の交渉もなく、
一つの同じ空を見てゐる生活
――群集としての生活――
なのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
39.
悪魔に盗まれそうなこの幸福を
明日の朝まで何処(どこ)へ埋めて置こう。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
40.
どんな場合にも、
人が自己の感情を完全に表現しようと思つたら、
それは容易のわざではない。
この場合には言葉は何の役にもたたない。
そこには音楽と詩があるばかりである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
41.
私は自分よりも富んでいる人からは、何でも欣(よろこ)んで貰うことにしている。
何の遠慮もなしにご馳走になる。
総じて私は人が物を呉(く)れるとき遠慮はしない。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
42.
人生の悲劇の第一幕は親子となったことにはじまっている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
43.
実に敵という敵の中で山の神ほど恐ろしい敵はない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
44.
前途は遠い。
そして暗い。
しかし恐れてはならぬ。
恐れない者の前に道は開ける。
行け。
勇んで。
小さき者よ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
45.
女人は、
生活をともにして自分の内側に入らせないかぎり、
愛好すべきものなり。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
46.
（迷ったからといって）同じ路(みち)を引きかえして帰るは愚である。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
47.
結婚の相手を選ぶといったって、
つきつめて考えれば、結局のところ、
おみくじを引くような、
銀貨の表か裏かを判じるくらいのものだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
48.
人間の最大不幸は、其(そ)の成功を意識した瞬間から始まる。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
49.
子供に神秘的な恐怖を教えたい。
その為(ため)に子供が臆病になっても構わない。
臆病と云(い)う事は不徳ではない。
のみならず場合によれば野人の勇敢よりも遥かに尊い道徳である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
50.
信念というのは、
余分なものを削りすててゆくものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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