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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ８月１６日 ☆
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1.
無一物中無尽蔵
（むいちもつちゅうむじんぞう）
（ 禅語 ）
2.
一時(いっとき)座禅すれば、一時の仏なり。
一日座禅すれば、一日の仏なり。
一生座禅すれば、一生の仏なり。
（ 円爾 ）
3.
何かを望むなら、その事柄を寝ても覚めても、ひたすら想い続けよ。
そうすれば、たとえ、よこしまな思いでも叶えられる。
（ 道元 ）
4.
智は悲によってその力をもつのだ
ということに気づかなくてはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
5.
風燭(ふうしょく)滅(き)え易(やす)く、良辰(りょうじん)遇(あ)い難(がた)し。
（ 空海［弘法大師］ ）
6.
独り来たり、独り去り、
一の随(したが)う者なし。
（ 『無量寿経（大無量寿経）』 ）
7.
この肉体に聖なる川がある。
ここに太陽と月があり、
巡礼地のすべてがある。
自分の肉体ほど恵みに満ちた寺を私は知らない。
（ サラハ［サラハパーダ］ ）
8.
人間はいつも無いものねだりなのです。
そして心はいつも満たされない思いで、ぎしぎし音を立てています。
欲望はほどほどに抑えましょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
9.
罪業というのは、死んでおわびをするというようなものではない。
死によっても終わらないものです。
死んだらそれで帳消しにしてもらえるというようなものではないのです。
（ 宮城顗 ）
10.
天は最大の
教育をしてくださるが
あわれこの生徒は
天のみこころが
なかなかわからずもがく
（ 榎本栄一 ）
11.
本来、無一物(むいちもつ)なれば、諸事において実有(じつう)、我物(がもつ)のおもいをなすべからず。
一切を捨離(しゃり)すべし。
（ 一遍 ）
12.
人間とは一日中に何百遍も菩薩となり悪魔となり、たえまなく変化している。
（ 吉川英治 ）
13.
同じ光の中に在(あ)りながらも、互いに背(そむ)き合っている寂しさ。
（ 九条武子 ）
14.
智恵は豊かな清い心から生まれる。
（ 仏教の教え ）
15.
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
（ 九条武子 ）
16.
昨日のことは昨日のこと。
良かったか悪かったかは分からない。
あまり真剣に悩んだり、
深く考え過ぎたりせずに
生きること。
（ 玄侑宗久 ）
17.
ものごとは心にもとづき、
心を主(あるじ)とし、
心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行なったりするならば、
福楽はその人につき従う。
影がそのからだから離れないように。
（ 『法句経』 ）
18.
自分がわからないから、
信ずる信心がぐらつく。
（ 曽我量深 ）
19.
ひとりひとりの人間を大事にあつかうということは、
その人のもっている苦悩を大事にあつかうということです。
人間はそれぞれに、
だれに代わってもらうことのできない苦悩をかかえて生きている。
（ 宮城顗 ）
20.
生きるための
一切の努力をなげすてて
眠りこけていたわたしであったのに
目がさめてみたら
生きていた
（中略）
いや
生かされていた
（ 東井義雄 ）
21.
心優しきとき、心に触れるものあり。
（ 仏教の教え ）
22.
自転車のタイヤを直接ささえているのは三センチの道はばであっても
はばが三センチの道を自転車で走ることは不可能です
直接にはたらいているように見えないところも
間接には大切なはたらきをしているのです
（ 東井義雄 ）
23.
百生(ひゃくなり)や蔓(つる)一すじの心より
（ 加賀千代女 ）
24.
財産や地位を求めるより、まず自分自身を知ることを求めよ。
我(われ)すら、我のものならず。
（ 仏教の教え ）
25.
われわれが“因”と考えているものは“縁”である。
縁は無量。
因は一つ。
病気や交通禍は死の縁であって因でない。
死の因は生である。
病気によってはじめて死ぬのでない。
生まれることが死の因だ。
生れた時に死ぬことは決まっている。
これを生死無常という。
（ 曽我量深 ）
26.
私が私であることを忘れて
他人と比較して
一喜一憂する人生に
これでよしという
世界はありません
（ 山崎龍明 ）
27.
真実のところ、人を清めるのも自分自身なのである。
純粋であるか不純であるかはその人にかかっていて、
他人を清めることなど自分以外の誰にもできない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
28.
釈迦といふいたづらものが世にいでて
おほくの人をまよはするかな
（ 一休禅師 ）
29.
どれほど秀れた教えであろうと、教えを受ける人間の現実にそぐわぬときは、ただいたずらに、人を傷つけ、悩ますだけに終わり、結果として、法をもそこなうことになる。
（ 宮城顗 ）
30.
風雪何十年の人間に
永遠の眠りがくるのは
ふかい　慈悲であることが
ようやくわかってきた
（ 榎本栄一 ）
31.
私にながれる命が
地に這う虫にもながれ
風にそよぐ
草にもながれ
（ 榎本栄一 ）
32.
雑草の上を歩けば
雑草たちの　声がする
大地にしっかり根をはった
あたたかな声なのだ
強いひびきなのだ
このねむれる者を
叱咤し
はげます声なのだ
（ 石塚朋子 ）
33.
いましめを身にたもつ賢者は、蜂が食物をあつめるように働いたならば、かれの財はおのずから集積する。
あたかも蟻の塚のたかめられるようなものである。
（ 『雑阿含経』 ）
34.
誰かを愛すると、その人を自分のものにしたくなる。
取りたくなる。
そして一緒にいたくなり、嫉妬に苦しむ。
悟るというのは執着を捨てて、それらの苦しみから逃れ去ることです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
35.
知識は夜空の星のように、
無限に存在する。
知ることができる主体の全ては、
尽きることがない。
故に、その本質を直接知ることが最良だ。
（ ロンチェンパ ）
36.
自己こそ自分の主(あるじ)である。
他人がどうして主であろうか？
自己をよくととのえたならば、
得難き主を得る。
（ 『法句経』 ）
37.
一切の存在は存在すべき因縁（必然性）あって存在している。
その因縁というものは、たまわるものであって、つくり出すというわけにはいかない。
私の存在は私の恣意(しい)で成り立っているのではない。
（ 宮城顗 ）
38.
いいことは　おかげさま
わるいことは　身から出たさび
（ 相田みつを ）
39.
自分のあり方に対する吟味がない。
そしてただ、感覚があうかあわないかでよりわけていく。
自分の感覚を疑わずに、逆に自分の感覚でよりわけていく。
そして、その自分の感覚そのものを問うことがないこと、それは非常に恐ろしい関わりを生みだしていくのではないでしょうか。
（ 宮城顗 ）
40.
羊頭を掲げて狗肉を売る。
（＝羊頭狗肉）
（ 『無門関』 ）
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