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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １１月１６日 ☆
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1.
世の中のことは、なるようにしかならぬが、また、なるようになってゆくものであります。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
2.
問いが仏法に新しい生命、新しい表現をよびおこしてくるのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
3.
哲学者や宗教家が何というとも、人生は苦に相違ないのである。
事実をいえば、この苦があるがために、哲学も生れ、宗教も出来るのである。
この苦観は必ずしも厭世［世を厭う］の義［意味］にはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
4.
コップの中に水と泥を入れてかきまぜる。
しばらくすると澄んだ水と泥に区分される。
澄んだ水を善とするなら、
泥は悪である。
しかし、これをかきまぜると、
すぐに濁り水となる。
このように人間の心とは、
実に不安定なものであり、
善悪入りまじったものだ。
（ 平川彰 ）
5.
心の持ち方を変えれば
苦しみを減らすことが出来る。
これは人間に与えられた優れた能力だ。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
6.
ほかの過ちは見易けれど、
己のは見難し。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
7.
あなたが悪い事をしたら、その償いは、必ずあなたに来る。
（ 仏教の教え ）
8.
苦しみや悲しみは幸せの隠し味
（ 篠原鋭一 ）
9.
是非をあげつらわない事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
10.
なんにも　わからないものが
また　わかったつもりで
行き詰まっていた
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
11.
自転車のタイヤを直接ささえているのは三センチの道はばであっても
はばが三センチの道を自転車で走ることは不可能です
直接にはたらいているように見えないところも
間接には大切なはたらきをしているのです
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
この泥沼には
まだ華ひらかぬ
はすの根が
しずかに息している
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
13.
釈尊のいわれる愛するなという教えは、
愛するためにおこる執着にとらわれるなということであろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
14.
あれが欲しい、これが欲しいと
何かを追い求めているのは、
幸福を追い求めることではない。
単にそれは、
欲望を満たそうとしているだけなのです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
15.
折れて見て
初めて見えた
鬼の角
折れた思いが
また　角になり
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
16.
腕と足は別物です。
しかし、足に不具合が生じれば、自然と手が下りて助けにいきます。
同じように、この社会のどこかで不具合が生じたら、私たちは助けにいかなければなりません。
なぜかって？
それは身体の一部だからです。
私たちの一部だからです。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
17.
命と申す者は、
一身第一の珍宝なり
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
18.
比べて悲しむと自己を見失う。
比べて喜ぶと他を傷つける。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
19.
私は如来を信じます
信じさせていただいたおかげで
安心して生きておれます
安心して死んでいけます
これほどのしあわせはない
（ 竹部勝之進 ）
20.
今朝もまた
目が覚めたを
なんとも思わず
一日がはじまった
あさましや
目が覚めたを
当たり前にして
何が喜べようか
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
21.
人生とは、出会いと縁と別れです。
出会ってから別れるまでの間に、嬉しいことや悲しいことがあって、それを無事に越えていくことが生きるということなんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
22.
目覚めていない心は、
物事のありようを攻撃しがちだ。
（ ジャック・コーンフィールド ）
（ Jack Kornfield ）
23.
生きるための
一切の努力をなげすてて
眠りこけていたわたしであったのに
目がさめてみたら
生きていた
（中略）
いや
生かされていた
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
お念仏の救いは、称(とな)えたら助かる救いではありません。
「称える」という行為が「手柄」となって救われていくのでありません。
お念仏とは証拠であります。
私の救われていく証拠が、口から出て下さる南無阿弥陀仏であり、この私の身体をはたらき場所として、阿弥陀さまがはたらいておって下さる姿であります。
（ 渓宏道 ）
25.
釈尊が悟りを開かれたということは、人間は悟りを開くことのできる存在、人間は仏になる存在だということを明らかにしてくださったという意義があるのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
26.
めぐりあいの
不思議に
手をあわせよう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
大事なことはね、布施では受けてくれる人も与える人と同じに大切だということ。
つまりね、与える方が上で、貰うほうが下だ、なんて差別はない、て、ことだ。
そこのところが一番大事。
そこをしっかり押さえること。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
28.
善に従うは登るが如く、悪に従うは崩れるが如し。
（ 仏教の教え ）
29.
どんな征服も憎しみを生む。
敗れた者たちが不幸に見舞われることになるからだ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
30.
ああからと　いうは後なり　とうがらし
（ 利井鮮明 ）
31.
神仏の道を信ずることのできる人は幸せである。
（ 作者不詳 ）
32.
自分のために
一生けんめい生きる
というだけなら
毛虫だって
一生けんめい生きている
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
死というものは、必ず、いつか、みんなにやってくるもの。
でも、いまをどのように生きていくか、何をしたいか、生きることに、本当に真剣になれば、死ぬことなんてこわくなくなるもんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
34.
自分で自分の始末をつけ得ないのが人間の悲しさである。
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）
35.
衆生としての救いというのは、苦悩がなくなることではないのです。
人間は苦悩しているがゆえに、苦悩がなくなれば救われると思うのですけれども、ただ苦悩がなくなったというだけならば、退屈というより深い問題がかならずそこに出てくるのです。
人間の命は、苦悩がなくなっても満たされないものとして生きているのでしょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
36.
怨みを抱いている人々の間にあって、
怨むことなく、我等は大いに楽しく生きよう。
恨みをもっている人々の間にあって、
怨むことなく、我等は暮らしていこう。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
37.
おばあさんのいる動物は
ヒトのほかには、
ゴンドウクジラだけだそうです。
（ ひろさちや ）
（ Hiro Sachiya ）
38.
恐るべからざるを恐れ、
恐るべきを恐れず。
かかる人々は邪(よこしま)な見解をいだいて、
悪いところ（＝地獄）に行く。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
39.
南無阿弥陀仏をいくらとなえても仏法は弘(ひろ)まらん。
それはどう生きとるか、その生きざまを見て仏法は伝わるもんやと思う。
ただ南無阿弥陀仏いうたって、わしはあかんと思うんや。
だから自分がどういうふうに生きているかということが一番大事ことやな。
仏法に生きるというのはそういうもんやと思う。
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
40.
優れた人は自分の欠点を見、劣った人は他人の欠点を探す。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
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