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山本周五郎の名言
Yamamoto Shuugorou

山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
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501.
私が（小説を）書く場合に一番考えることは、
政治にもかまって貰(もら)えない、
道徳、法律にもかまって貰えない
最も数の多い人達が、
自分達の力で生きて行かなければならぬ、
幸福を見出(みいだ)さなければならない、
ということなのです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
502.
貧しい生活をしている者は、
とかく富貴(ふうき)でさえあれば生きる甲斐(かい)があるように思いやすい、
……美味(うま)いものを食い、
ものみ遊山(ゆさん)をし、
身ぎれい気ままに暮すことが、
粗衣粗食で休むひまなく働くより意義があるように考えやすい、
だから貧しいよりは富んだほうが望ましいことはたしかです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
503.
たいていの人間が、
一生にいちどは放蕩(ほうとう)にとらわれるものだ。
同時に、その大部分の者が
そこから無事にぬけだし、
ちょうど病気の恢復(かいふく)したあと、
しばしば以前よりも健康になる例があるように、
放蕩の経験のない者よりもはるかにしっかりした、
堅実な人間になる場合が少なくない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
504.
大切なのは
なにが万年さきまで残るかではなく、
そのときばったりとみえるいまのことだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
505.
死ぬときには、
少なくとも惜しまれる人間になるだけの
仕事をしてゆきたいと思います。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
506.
老人がいる限り迷信はなくならないという。
七十歳の老人は、
五十歳の壮年者より経験が広く深く、
その経験から会得した積(せき)は──
少なくとも当人に関する限り──
動かしがたい価値をもつからである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
507.
金銭というものは、
あってしばしば便利である。
しかし、なければ絶対に生活できないものではない。
ただ生活するのには、
便宜(べんぎ)上あるほうが、たまたま便利である、
という程度のものであると思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
508.
あらゆる生物がやがては死滅する（＝死ぬ）だろう、
いかなる代償を以(もっ)てしても
それだけは購(あがな)うことはできないに相違ない、
それはまさに動かすべからざる事実である。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
509.
生物はすべて死ぬまでは生きるのである、
死が否定しがたいものであるなら、
生もまた否定することはできない、
死が必ず現前するものだとすれば
寧(むし)ろ生きてあることを肯定し、
そのまさしい意義を把握すべきが先だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
510.
地面に砂で描いた絵は
半刻(はんとき)とは保(も)たないだろう、
しかしそれを描く絵師にとっては、
生活のかてであるだけではなく、
描いた砂絵は彼の頭から消えることはないだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
511.
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
歴史もその二つの欲望のためにある、
いや世の中のありとあらゆるものが
そのために存在するんだねえ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
512.
およそ道を学ぶ者にとっては、
天地の間、有(あら)ゆるものが師である。
一木一草と雖(いえど)も
無用に存在するものではない。
先人は水面(みなも)に映る月影を見て道を悟ったとも云(い)う。
この謙虚な、撓(たゆ)まざる追求の心が無くては、
百年の修業も終りを完(まっと)うすることはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
513.
大衆小説（私は単に「小説」と呼びたいのだが）はむずかしいわけでしょう。
純文学のほうは
高校生にも制作することができるばかりでなく、
相当に価値あるものも認められなくはない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
514.
世間というものが
人間の集まりである以上、
おのれの責任でないと云(い)える人間は
一人もない筈(はず)だ、
世間の卑賤を挙げるまえに、
こなたはまず自分の頭を下げなければなるまい、
すべてはそこから始まるのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
515.
城にたよる者は城によって亡(ほろ)びる、
武器にたよる者は武器によってやぶれる。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
516.
一騎当千と申す言葉がある、
これはその人の強さではなく、
たたかう心のあらわれを申すものだと思う、
その心のあらわれが、
軍(いくさ)の運をきめるのではないか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
517.
政治はなくてはならないものだ、
しかしそこには必ず権力がついてまわる、
人間生活のためにある政治が、
いちど権力を持つと
逆に人間を圧迫し、人間を搾(しぼ)り、人間を殺しさえする。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
518.
（いくさにおいて）大切なのは
城でも武器でもなく、
それをもちいうごかす人の心にあるのではないか、
十万百万の兵も
烏合(うごう)の衆では足なみも揃(そろ)うまい。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
519.
人間のすることなどたかの知れたものだとか、
この世でおこなわれていることはみな道化芝居だとか、──
人間は少しばかり成長すると、
すぐにそんなえらそうなことを云(い)いたがる。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
520.
人間にも
同じような運命からぬけ出ることができず、
その存在を認められることもなく、
働き疲れたうえ、
誰にも知られずに死んでゆく者が
少なくないだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
521.
女との情事はめしのようだ。
人間が腹がへると
めしが食いたくなるが、
喰(た)べてしまえば
めしのことなどは考えない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
522.
貯蓄というものは、
ある家庭が、生活に必要なものを（手に入れるために、金を）充分に使い、
生活をエンジョイする方面にも（金を）充分に使い、
そうして余ったものを貯めるのが、
貯蓄だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
523.
できるだけ満足して、
一日も一時(いっとき)もむだにしないように、
充分に五つの感覚（＝視聴味触嗅）を満足させて、
その他に価値のあるものはなに一つない、
そのためにはなにもかも投棄(なげす)てふみにじっていいんです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
524.
清冽(せいれつ)の水にのみ魚の育たぬ如(ごと)く、
善悪併(あわ)せ近づけて以(もっ)てその利すべきところを識(し)るにいたらなくては
一国の主人たる資格とは云(い)えない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
525.
人間はいつかは必ず死にます、
いかなる権勢も富も、
人間を死から救うことはできません。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
526.
（日常生活における）一つ一つは決して大事ではない、
けれどもそれらを総合したところに
その人間の「生き方」が顕(あら)われるのだ、
とるに足らぬとみえる日常瑣末(さまつ)なことが、
実はもっとも大切なのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
527.
人間は自然のために翻弄(ほんろう)されてきた。
恵まれ与えられると同時に、
奪われたりふみにじられたりする。
自然そのものは
云(い)いようもなく荘厳で美しいが、
その作用はしばしば恐怖と死をともなう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
528.
着るものをツメる、飲むものをツメる、食べるものをツメる
というふうにして貯める金は、
貯蓄ではなくして、
命のあっちを削り、こっちを削れ、という
吝嗇(りんしょく)のすすめだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
529.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆくんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
530.
人も世間も簡単ではない、
善意と悪意、潔癖と汚濁、
勇気と臆病、貞節と不貞、
その他もろもろの相反するものの総合が
人間の実態なんだ、
世の中は
そういう人間の離合相剋(そうこく)によって
動いてゆくのだし、
眼の前にある状態だけで
善悪の判断はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
531.
この世に在(あ)ることは、
すべてが偶然の組み合せである。
恋はしばしば神秘的な表現で飾られるけれども、
二人にとって、
お互いが絶対だということはない。
甲乙の男女が結びつくのは偶然の機縁であって、
さればこそ失敗し、相別れる例が多いし
二度め三度めの結婚でおちつくばあいも、少なくはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
532.
生死超脱は
生きることの上に立たなくてはならぬ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
533.
百姓仕事は
よそ眼には雑作もないことのように見えますが、これにも農事としての極意がございます、
土地を耕すにも作物を育てるにも、
是(こ)れがこうだと、教えることのできない秘伝がございます。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
534.
狡猾や欺瞞(ぎまん)は
その時をごまかすことはできても、
百年歴史の眼をもってすれば
狐の化けたほどにも見えはしないぞ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
535.
人間が生れてくるということは
それだけで荘厳だ。
しかしもしその生涯が
真実から踏み外れたものなら、
その生命は三文(さんもん)の価値もない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
536.
多くの家臣のなかには
硬骨漢もあり軟弱漢もある、
阿諛(あゆ)佞弁(ねいべん)の徒だからといって
必ずしも御家(おいえ)のために悪いとは定(きま)らないし、
硬骨一徹の士にも厭(いと)うべき人間はある。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
537.
いま自分に触れていった風には、
二度と触れることはできない、
どんな方法をもちいても、
いちど自分を吹き去っていった風には
もう二度と触れることはできない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
538.
五十年まえには、
あたしはこの世に生れてはいなかった、
そして五十年あとには、
死んでしまって、もうこの世にはいない、
（中略）苦しいおもいも辛いおもいも、
僅(わず)かそのあいだのことだ、
たいしたことないじゃないの。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
539.
人生は相撲なのだ、
家主や商人どもは
つづめて云(い)えば
身長体重共に君より勝(まさ)っている力士と云うに過ぎぬ、
君は非力で軽量で技が無い力士だ、
しかし相撲（＝力士）が土俵に登る場合に
そんな条件の差でへこたれて居られるか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
540.
こなた（＝あなた）は
世間を汚(けが)らわしい卑賤なものだと云(い)われる、
しかし世間というものは
こなた自身から始まるのだ、
世間がもし汚らわしく卑賤なものなら、
その責任の一半はすなわち宗方どのにもある、……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
541.
人間は五十歳を越すころから、ようやく
世間の表裏や社会構成のからくりや、
人間感情の虚実を
理解できるようになる。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
542.
まったく言葉ほど
不完全な、不自由きわまるものはない。
どのようによく選(えら)み
どれほど巧みに云(い)いまわしても、
そうすればするほど
真実から離れてしまう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
543.
性格と境遇によって、
人の進退はそれぞれに違う、
世の中には
先天的な犯罪者か狂人でない限り、
善人と悪人の区別はない、
人間は誰でも、
善と悪、汚濁と潔癖を同時にもっているものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
544.
世の中に生きて、
眼に見えない多くの人たちの恩恵を受けるからには、
自分も世の中に対して
なにかを返さなければならないだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
545.
ひとから物を借りれば、
いつかは礼を付けて返さなければならない。
返せない借物なら、
それに代るだけの事をするのが
人間の義理である。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
546.
人間は
自分のちからでうちかち難(がた)い問題にぶっつかると、
つい神に訴えたくなるらしい、
──これがあなたの御意志ですかとね、
それは自分の無力さや弱さや絶望を、
神に転嫁しようとする、
人間のこすっからい考えかただ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
547.
人が晩年になってから、
自分の生き方は間違っていた、
自分にはもっとほかの生き方があったのだ、
そう思うくらい悲惨なことはありませんからね、
だって是(こ)れだけは
どうしたってやり直すことができないんですから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
548.
正義が尊ばれるのは
人間生活の中で
それが極めて少ないからで、
世界は不正や暴力で充満しているんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
549.
大義名分をふりかざす者より、
恥知らずなほど私利私欲にはしる者のほうに、
おれは人間のもっとも人間らしさがあるとさえ思う。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
550.
貪欲や不義不正や、
貧困やみだらな肉欲の争いが絶えないとしたら、
それがそのまま人間生活というものではないだろうか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
551.
いちばん大切なのは、
そのときばったりとみえることのなかで、
人間がどれほど心をうちこみ、
本気でなにかをしようとしたかしないか、
ということじゃあないか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
552.
たとえそれに意味があったとしても、
できることなら「死」は避けるほうがいい。
そういう死には
犠牲の壮烈と美しさがあるかもしれないが、
それでもなお、生きぬいてゆくことには、
はるかに及ばないだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
553.
大臣大将の位に昇るものは
星の数ほどあるが、
青史(せいし)に名を残した人物がどれだけあった…………
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
554.
水を構成する分子の抵抗があるからこそ、
花粉の粒子の運動があるように、
無数の抵抗があるからこそ
人間も休まずに成長し、
社会も進化してゆくのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
555.
人間の一生はそうながくはない、
憎んだり嫌ったりするような時間は
あまりないんだよ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
556.
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
557.
人間は弱いものだ、
罪を犯した者が、
その罪を隠蔽(いんぺい)するために重ねて罪を犯す、
……初めに犯した罪をつぐなう勇気のない者は、
必ず次ぎ次ぎと、
段々に重く、大きな罪を重ねてゆく、
そこに弱い人間の悲しさがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
558.
好きなうちは逢う
飽きたら別れる、
いかにも自由に似ているが
よくつきつめてみろ、
人間を野獣にひき下げるようなものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
559.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
560.
どんなにうまくいっている夫婦でも、
或(あ)るときひょっと狂ってしまうことがある。
一心同躰(どうたい)というのは言葉で、
本当には育ちも性分もまちまちな、
女と男がいっしょにくらしていれば、
いい事ばかりはないのが自然であろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
561.
なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
562.
男と女が肌と肌を触れあい、
快楽と陶酔をともにしても、
二人の人間が真実一緒になることはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
563.
人生には無数の教訓に満ちあふれている。
しかし、どの一つをとってみても、
万人にあてはまるものはない。
それを教訓とするかどうかは、
君自身の選択にかかっている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
以上
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