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［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
あらゆる自己非難や自己批判はやめること。
過去を忘れ、達成、勝利、成功を期待しなさい。
あなたはあなたが期待するとおりのものになるだろう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
以上
【 達成を期待 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
億劫(おっくう)だなと思っても、
誰かに会ったり、仕事したり、
おいしいものを食べにでかけたりしないと
エネルギーは生まれない。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
2.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
3.
「そんなこと言うたらあかんわ」というとき、
この「わ」は断定ではなく、
気弱なる譲歩の余裕が仄(ほの)見える。
もしそれ、
人のいうことを断固、受けつけぬ、
おのれはおのれの道をゆく、というときは、
　「あかんで」となる。
「で」にな（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
子供を持とうと決心するのは一瞬のことだが、それは、自分の分身が自分の周りを一生動き回るのを覚悟することである。
（ エリザベス・ストーン ）
5.
果樹園がシャツ一枚の俺の孤島
（ 金子兜太 ）
（ Kaneko Touta ）
6.
「知性」の本質は、「知識」ではなく、「智恵」である。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
7.
知性がありながら、書物を欠いている人が、
大変に気の毒でならない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
8.
分社化は、長期的な成長という観点からすると必ずしも望ましいとはいえない。
特に、事業間のシナジーによって新たな価値が生まれるような業種・業態の場合は注意が必要だ。
（ 金子智朗 ）
9.
習へとし言ふにはあらね金婚の
時過ぎて猶(なお)睦(むつ)む我らぞ
（ 尾上柴舟 ）
10.
ただもう「ふとした事」で恋愛が成立するものとしたら、それは実に卑猥(ひわい)な世相になってしまうであろう。
恋愛は意志に依るべきである。
恋愛チャンス説は、淫乱(いんらん)に近い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
人は、自分自身の存在感が自覚できたら、
そのような気持ちにさせてくれた人に対して好感を抱くものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
12.
相手の立場を大切にする人は、相手からも大切にされる。
（ 吉元由美 ）
（ Yoshimoto Yumi ）
13.
女は４０を過ぎて初めて（人生が）おもしろくなる。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
14.
私たちは、私たちの中にある神性を尊敬し、あがめる時に、自動的にほかの人々の中にある神の存在を尊敬し、あがめることになるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
新しみは俳諧の花なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
16.
人より優れていても、
気高くはない。
真の気高さとは、
過去の自分を超えることだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
17.
人は心理的に病んでいない限り、最後には一緒にいて楽しい人のところにいく。
素直さは最後には肉体的美しさに勝つ。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
18.
邪悪なる善は甘い蜜に潜む。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
19.
全国的な傾向として、形（＝絵となるシーン）がないのに「好き」とか「愛してる」とか、とっておきの言葉を使いすぎてる気がする。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
20.
道の道とすべきは、常の道とならず。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
21.
成功と失敗とを分けるものは、不可能を可能と信じる心だ。
（ 映画『トータル・ディザスター』 ）
22.
一つの文明の周辺部に野蛮人が現れる時には、
それはその文明国が危機にあることを示している。
もしも野蛮人が、
戦いの武器ではなく、
歌や平和の像を持って現れる時には、
その危機が精神的性質のものであることを示している。
（ リプトン ）
23.
どうも日本では、
まるくなることばっかりを尊重するらしい。
「あの人は角がとれている」とか
「練れている」ということが、
ほめ言葉の味なものになっている。
どうもおもしろくない。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
24.
僕の血はもう、孤独をばかり望んでゐた。
それなのに僕は、屡々(しばしば)人と対坐してゐた。
僕の血は為(な)す所を知らなかつた。
気のよさが、独りで勝手に話をしてゐた。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
25.
富を軽蔑する、という人間を
あまり信じるな。
富を得ることに絶望した者が
富を軽蔑するのだ。
そして、こういう人間がたまたま富を得ると、
何よりも始末が悪い。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
26.
室町時代の京に、いまいきなり行っても、
とまどうことがあるまい、
という錯覚がなければ、
歴史小説というのは、書きにくいものなのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
梅雨晴間光の蝶の湧き上がる
（ 小栗釣月 ）
28.
「生きること」に深刻になりすぎるな。
人生は楽しむためにある。
（ 高橋歩 ）
（ Takahashi Ayumu ）
29.
木を知れば、
忍耐の意味を理解できる。
草を知れば、
粘り強くあることの意味を味得できる。
（ ハル・ボーランド ）
（ Hal Borland ）
30.
どんなに自暴自棄に見える人間だって、希望のかけらって奴は持ってる。
（ アニメ『LUPIN the Third　〜峰不二子という女〜』 ）
31.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
32.
こころよ
では　いっておいで

しかし
また　もどっておいでね

やっぱり
ここが　いいのだに

こころよ
では　行っておいで
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
33.
ホンモノじゃないとだめだということに囚われると、ニセモノをホンモノといいたてるイカサマに往々にして囚われるようになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
34.
１．私は何をすることができるか。
２．私は何をなすべきであるか。
３．私は何を希望してよいか。
４．人間とは何であるか。

第一の問いに答えるのは形而上学であり、第二の問いには道徳、第三の問いには宗教、第四の問いには人間論が答える。
結局こ（→続きはクリック）
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
35.
詩は合鍵です。
合鍵なしでは開けられない扉、
閉まったままの扉を、
合鍵となる詩をつかって開ける。
すると目の前が開けて、
その向こうの世界が見えてくる。
そうした向こう側へ開かれてゆく感覚を
しばしばもたらしてきたのは訳詩です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
36.
幸せは、
見つけるものではなく、
感じるものである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
【 政木和三 】
【 沢庵和尚 】
【 宇佐美百合子 】
【 天童荒太 】
【 藤原審爾 】
【 ニコス・カザンザキス 】
【 森毅 】
【 鬼塚喜八郎 】
【 メイソン・クーリー 】
【 ポール・ディラック 】
【 森恭三 】
【 ウォーレン・バフェット 】
【 三井葉子 】
【 フランシス・クワールズ 】
【 嵐山光三郎 】
【 シュヴァリエ・ド・メレ 】
【 相馬黄枝 】
【 待たなくてもやって来る 】
【 自殺は神の恩恵 】
【 チャレンジ精神 】
【 夫に優しくする 】
【 物欲を満たす 】
【 広く浅く知ろうとする 】
【 完全な忘却 】
【 本当の自分をさらけ出す 】
【 自己評価が低すぎる 】
【 厄日の独り歩き 】
【 作られるものではない 】
【 他人を断罪 】
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