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偽の紳士
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1.
贋(にせ)の紳士とは、自己の欠点を他人にも自分にもごまかす連中であり、真の紳士とは、それらを完全に認識し、それらを告白する人間である。
（ ラ・ロシュフコー ）
以上
【 偽の紳士 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
数学的な演繹の構造は、魅了されるほどに見事なものである。
（ ローマン・シコルスキ ）
2.
生きていくということは
限界を受け入れることであり、
諦めを知ることでもあると思います。
でも、それはネガティブなことではありません。
（ 山田太一 ）
3.
幕を下ろせ、喜劇は終わった。
（ フランソワ・ラブレー ）
4.
もし事実が理論と合わないとしたら、理論は捨てることだ。
（ アガサ・クリスティ ）
5.
いつも人に親切にしている人は大吉、人に親切にされている人は小吉。
（ 佐藤富雄 ）
6.
栄誉を否定する論者も、
よく論じた栄誉は得たいと望む。
（ ブレーズ・パスカル ）
7.
我(われ)人を愛してから初めて人生は楽しく、我(われ)人を愛してから初めて自分が生きることを知ることができた。
（ ケンネル ）
8.
順調な時ほど危機が訪れる。
（ 安藤百福 ）
9.
上質のワインは、広告を必要としない。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ 商売・ビジネスの格言 ）
10.
失敗は成功への道しるべ。
（ チャールズ・ケタリング ）
11.
苦しんでいる者にとって、仕事ほど大きな慰めはないのではないか。
（ アンリ・ファーブル ）
12.
向き不向きではなく、これだと思う仕事を一生継続することが何より大事だ。
（ 柳井正 ）
13.
自分を賭けることで力が出てくるんで、
能力の限界を考えていたら何もできやしないよ。
（ 岡本太郎 ）
14.
どんなに貧乏しても、どんなに苦労しても、それがシミになってはいけない。
（ 辻久子 ）
15.
人生は見たり、聞いたり、試したりの三つの知恵でまとまっている。
その中で一番大切なのは試したりである。
（ 本田宗一郎 ）
16.
先にする時は人を制し、後にする時は人に制せらる。
（ 『保元物語』 ）
17.
自分自身に欠けていたものが息子に実現されるのを見ようとするのは、すべての父親の敬虔(けいけん)な願いである。
（ ゲーテ ）
18.
愚かにも美を無視するなら、たちまち美は失われ、人生は貧しく?なる。
だが美に投資する賢さがあれば、生涯、美はあなたとともに?ある。
（ フランク・ロイド・ライト ）
19.
逆境は神の恩寵的試練なり。
（ 森信三 ）
20.
若者にとって幸福に欠かせないものは、友情の恵みである。
（ ウイリアム・オスラー ）
21.
つねに控え目に褒めることは、凡人たる大きな証である。
（ ヴォーヴナルグ ）
22.
苦しみを経験しない人間は、本当の意味で大人になることはできないよ。
苦しむというのは実はとても大事なことなんだ。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
23.
悔恨のみが罪悪をつくる
思ひ出は忘却の糟(かす)であり
こじれた感情だけ歌になる。
昨日の花束に嗅ぎ入つて
気の毒な読者は三嘆する。
（ 佐藤春夫 ）
24.
成功不成功は人格の上に何の価値もない。
人は多くそうして標準で価値をつけるが、私はそういう標準よりも理想や趣味で価値をつけるのが本当だと思う。
（ 田山花袋 ）
25.
幸福はわが家の暖炉で成長する。
そして他人の庭先で摘み取るべきものではない。
（ ダグラス・ジェロルド ）
26.
仕事の内容うんぬんではなく、仕事に対する意気込みが大切である。
（ エレン・グラスゴー ）
27.
揃ひたる家族よせめて三ヶ日
（ 稲畑汀子 ）
28.
情欲は精神の非理性的、反自然的興奮、すなわち強すぎる衝動なり。
（ ゼノン ）
29.
（今の時代の）人々は感情にばかり左右されて、考えやアイデアなんかはどうでもよくなっている。
本当に面白いのは、考えとかアイデアなのに。
（ 映画『マーガレット・サッチャー』 ）
30.
人間が動物や虫や石よりもエライと考えるようになってから、人類はおかしくなったのではないか。
（ 水木しげる ）
31.
一番いいものを見て、一番いいものの中に育っていないと、芸が貧しくなる。
（ 武智鉄二 ）
32.
さびしいか、さびしさに徹せよ。
ごまかすことなくさびしさを抱いて、真実の教えを聞け。
（ 住岡夜晃 ）
33.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
34.
子供達が毎日を楽しく生きているかどうか。
それが平和かどうかということです。
（ 永六輔 ）
35.
一番苦しい時に、どんな言葉をもらったかで、その後の人生が決まる。
（ エムナマエ ）
36.
道は邇(ちか)きに在(あ)り、而(しか)るに諸(これ)を遠きに求む。
（ 孟子 ）
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