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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
才能のある人の間で猛烈な競争をかいくぐってきたたくましさがないと、大きな試合では勝てない。
（ 与謝野馨 ）
以上
【 競争をかいくぐる 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
いま何がないかより、いま何があるかで発想しよう。
（ 斎藤茂太 ）
2.
妨害が大きければ大きいほど、欲望はつのるものだ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
3.
毎月少しずつお金を貯めていきなさい。
そうすれば年末にはびっくりすることでしょう。
あまりの少なさに。
（ アーネスト・ハスキンズ ）
4.
今日は北風、明日は南風。
（ 北欧のことわざ・格言 ）
5.
教養なんてものは、
シャツと同じで、
時には脱ぎ捨てることも出来なきゃ。
汚れた教養ほど困るものはありません。
（ 永六輔 ）
6.
一歩より道のはじまる初明り
（ 稲畑汀子 ）
7.
いまこそおれはさびしくない
たったひとりで生きて行く
こんなきままなたましいと
だれがいっしょに行けようか
（ 宮沢賢治 ）
8.
幼年時代を持つということは、一つの生を生きる前に、無数の生を生きるということである。
（ リルケ ）
9.
本を焼く国は、いずれ人を焼く。
（ 映画『図書館戦争』 ）
10.
人に自分は大事な人間だと思わせよ。
実際その通りなのである。
（ メアリー・ケイ・アッシュ ）
11.
僕の経験では
女をよく知っている男ほど
女というものはという風な話の仕方をしたがらない様だ。
（ 小林秀雄 ）
12.
民主主義とは、
腐敗した少数派の任命に対して、
無能な多数派の選挙で置き換えたものである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
13.
お互いに長所を尊重することは、自分のたりないところを補い合うことであり、“人間形成”の資とすべき大切な要因となる。
（ 出光佐三 ）
14.
「夕べどこにいたの？」
「そんなに昔のことは覚えてないね」
（ 映画『カサブランカ』 ）
15.
舌は、使えば使うほど尖(とが)る唯一の刃物である。
（ ワシントン・アーヴィング ）
16.
君(きみ)家に着きたる頃の雷雨かな
（ 藤井あかり ）
17.
この世に存在する一切のものは、すべて不要なものは一つもない。
（ 松下幸之助 ）
18.
（※オトナが）子供（＝小学生から高校生）とつきあうのは感傷や情緒で手に負えるものではない。
（中略）血のつながりは汚くもあるが美しくもあって、肌暖かな逃げ道があるが、全くの他人の関係の場で、オトナとコドモがつきあうのは、むつ（続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
19.
偶然に起こるなどというものはなにもありません。
エマーソンが言っているように、「あらゆるものは後ろから押されている」のです。
この世には原因結果の法則が存在して、それは全宇宙におよんでいます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
20.
健康と快活さは、お互いにお互いを作り合うのである
（ ジョセフ・アディソン ）
21.
戦争ほど、声高に大義を語りつづけて、後になればまっさきに明らかな問題を、そのときはまっさきに問題の外に遠ざけてしまうものはありません。
（ 長田弘 ）
22.
定年があるような人生はダメなの。
定年のない人生てのは素晴らしいの。
休んでられないんだもの。
（ ハナ肇 ）
23.
満足は不満足の中に求むべし、
休息は進歩の中に求むべし、
安心は力行(りっこう)の中に求むべし。
（ 大西祝 ）
24.
となりで笑って　いてくれるのならば
これ以上他に何も要らないよ
（ 持田香織 ）
25.
ありのままの自分を愛すれば愛するほど、それを反映した愛にあふれる出来事を創造する。
（ アーノルド・パテント ）
26.
あなたはあり余る財産を持っています。
あなたの潜在意識の中に存在する途方もない力と知恵を見出しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
27.
嫉妬は内紛の始まりを作り出す。
（ デモクリトス ）
28.
意気込みのほぼ半分や夜なべ置く
（ 稲畑汀子 ）
29.
卑しい心持ちと行動をするな。
常に殿様の気持ちでいろ。
（ 五代目 宝井馬琴 ）
30.
過剰な「備え」は、さらなる「備え」を生む。
（ 森達也 ）
31.
何一つ、孤立したものはない。
この地上で、生きる理由と究極の目的を
じぶんのうちにしかもたないものなんてない。
ものみな、無限のかかわりを生きているのだ。
（ 長田弘 ）
32.
社会的役割を終えた人を老人といいます。
現役なら百歳だって老人と言わない方がいいのです。
（ 永六輔 ）
33.
世間に抱く関心は、必ず自己中心の善悪による関心である。
（ 信国淳 ）
34.
恩愛の花に囲まれ春眠す
（ 大野林火 ）
35.
身体髪膚(はっぷ)之を父母に受く、
敢(あ)えて毀損（きそん)せざるは孝の始めなり。
　
（ 『孝経』 ）
36.
一般に人が酒をのむ目的は、心地のよい酩酊に入って忘我の恍惚を楽しむにある。
ところがある種の酒飲みは、飲酒によって全く反対になる。
（ 萩原朔太郎 ）
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