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以下、ランダム名言コーナー
1.
春暮(く)るゝ花なき庭の落花かな
（ 池内たけし ）
2.
とりとめない話であっても、顔を合わせ、肉声を聞くことにより、人間関係は温め直される。
（ 斎藤茂太 ）
3.
他人のモノサシではなく、自分のあり方を割り出して行くのが、「自分はあんまり幸福じゃない病」を治す道だと思います。
この病気になっている人は、かなり多いと思いますが。
（ 橋本治 ）
4.
同じ花から、
蜜蜂は蜂蜜を作り出し、
蛇は毒液を作り出す。
（ アルメニアのことわざ・格言 ）
5.
入れものが無い　両手で受ける
（ 尾崎放哉 ）
6.
「不正」はお互いの間に不和と憎しみをつくり出し、
「正義」は協調と友愛をつくり出す。
（ プラトン ）
7.
常に二つの思想を持っていなければならない。
一つは、もう一つの思想を葬るための思想である。
（ ジョルジュ・ブラック ）
8.
書くということは、
すでに知っていることを創作すること。
自分の知性や記憶、心、好み、直感、弱さを
すべて寄せ集めること。
（ フランソワーズ・サガン ）
9.
一二三四五六七八桜貝
（ 角田竹冷 ）
10.
女には、長い髪の毛と、それよりも長い舌がある。
（ ロシアのことわざ・格言 ）
11.
国家のためにとか、何かのためにという大義があるところには、ユーモアって生まれにくい。
（ 萩本欽一 ）
12.
心か技か、体か。
全部を一度に直そうとすると、
むつかしいけれど、
三つに分けて考えれば、
頭の整理がつく。
（ 衣笠祥雄 ）
13.
何かを始めなければ、安全はあっても、成功ということはあり得ない。
（ 植西聰 ）
14.
自分自身の思想を信じ、自分にとって真実であるものを信じ、自分の心で万人の真実を信じる者が天才である。
（ エマーソン ）
15.
一度でも約束を破るよりは、
百度断って気を悪くさせるほうがよい。
（ 中国のことわざ・格言 ）
16.
無償の愛は親の子に対する時だけかもしれない。
男女の間で、無償の愛に甘んじていられるようになったら、もうそれは男と女とではなく、どちらかが肉親的になっているか、神に近づいていることだろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
17.
女は、我々男を天国の門を通って地獄に行くよう仕向ける悪魔である。
（ 作者不詳 ）
18.
雑多な人々を受け入れ、隙間のような死角もある。
店や街には、そういう懐(ふところ)が必要。
（ 迫川尚子 ）
19.
小男が柏の大木をうまく倒し、優しい言葉がひどい怒りをも鎮める。
（ ル・ルー・ド・ランシー ）
20.
妻とふたり
小さい　あきないをするのだが
妻は　このあきないを
小さいとは思わず
精を出す
（ 榎本栄一 ）
21.
結婚する際、女性は男性が変わることを期待するが、男性は女性が変わらないことを期待する。
（結婚後に）両者が失望するのは当然である。
（ アインシュタイン ）
22.
自分が幸福であるだけでは不十分なのだ。
他人が不幸でなければならないのだ。
（ ジュール・ルナール ）
23.
魂のみが人の魂を勝ち取るし、心のみが人の心に火を点ずるのである
（ エレン・ケイ ）
24.
分かりやすい文章を書くコツは、
分かりやすい文章をたくさん読むことだ。

分かりにくい文章をたくさん読むことは
「百害あって一利なし」である。
（ 戸田智宏 ）
25.
バランスがとれてないと、力の大きい方へ寄ってくんだよ。
だからバランス感覚というのは大切なんだ。
（ 永六輔 ）
26.
過去に溺れるな。
そして否定もするな。
それは一番簡単で楽な逃げ方である。
（ 近藤太香巳 ）
27.
ユーモアのセンスはリーダーシップに必要なものであり、処世術であり、物事を上手く運ばせる方法である。
（ アイゼンハワー ）
28.
【回文】
よい恋は憩いよ！
（ 七瀬音弥 ）
29.
ある選択をするということは、その選択によって生まれるはずのマイナスをすべて背負うぞ、ということでやんしょ。
（ 井上ひさし ）
30.
結婚の相手（＝夫）を選ぶときの最低の基準は、男の友人があるか、男の仲間に好かれているかによるのがいい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
31.
手抜きではなく、手間抜き。
（ 日本のことわざ・格言 ）
32.
賢者は自分で観察するが、愚者は名声に従う。
老犬が吠えると、他の犬は理由もなく動く。
（ サキャ・パンディタ ）
33.
真剣勝負には、
よい意味で「駆け引き」が必要だ。
（ 輪島功一 ）
34.
人間は、タダで得た権利だと大切に思わなくなる。
（ 塩野七生 ）
35.
心優しくあたたかい男性こそが、
真に男らしい頼りになる男性なのだと気づくとき、
たいていの女はもうすでに年老いてしまっている。
（ 漫画『ベルサイユのばら』 ）
36.
僕は、思想的立場からすれば「デブ」が好きです。
今日のように、痩せ細った肉体の持主たちの支配する知的文明というものが、人間をしだいに主知的にし、理性的にして、肉体の素晴らしさから遠ざけてゆくものだと思っているのです。
（ 寺山修司 ）
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