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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
人生はひとつの喜び、
人生をうんと味わいなさい。
（ マザー・テレサ ）
2.
人生そのものは無味乾燥であるが、
味わう人の舌によって、ちがう味が生まれるのだ。
（ 田辺聖子 ）
3.
人生は、高価なぶどう酒のように、適当に間をおきながらちびちびと味わうべきものだ。
どんなに上等なぶどう酒でも、それを水のように注ぎ込んでいたのでは、その魅力の全ては失われ、もはや大事なものとは思えなくなってしまう。
（ フォイエルバッハ ）
全部で、3件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
たいせつなことは
いまここを
具体的に
どう動きどう充実させてゆくか──
ただそれだけである
（ 相田みつを ）
2.
理由が見つかったんだ。
これまでの自分を変える理由が、新たにやり直す理由が。
そして、君こそ、その理由なんだ。
（ ）
3.
直観は、
意識の上にある理性に対して、
潜在意識が上げるのろしのようなものです。
多くの場合、直観が、
予定された旅行をやめたほうがいいとか、
行動のプランを変えたほうがいいと警告するのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
4.
変わることがないのであれば、私達の中で眠る何かが目覚めることもない。
眠っているものは覚醒するべきだ。
（ フランク・ハーバート ）
5.
教育とは、どれだけ多く記憶するかということでも、どれだけ多く知るかということでもない。
それは自分の知っていることと知らないこととを、見分けられるようになることである。
（ アナトール・フランス ）
6.
恋が（男の活動にとって）妨げにならないたった一つの方法がある。
それは恋する女と結婚することである。
（ トルストイ ）
7.
好きなことを仕事にして嫌いになったとしたら、しょせんその程度の好きだったということだよ。
（ 七瀬音弥 ）
8.
愛は多弁を必要としない。
（ 西岡光秋 ）
9.
計画どおりにいくものはない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
10.
人間を四六時中脅威にさらす危険には、人間はさして注意せず。
（ ホラティウス ）
11.
本当に幸福になれる者は、人に奉仕する道を探し求め、ついにそれを見出した者である。
（ シュバイツァー ）
12.
女性は情熱を男性とともに分かつことよりも、情熱を男にかき立てられることのほうを選ぶ。
彼女達は好んで愛情の中に離れ家をつくる。
（ アンリ・ド・レニエ ）
13.
美しいものはいつか花のように色あせていく。
（ 作者不詳 ）
14.
もしこの世に、乗り越えるべき障害がないとしたら、私たちはこれほど豊かで実り多い人生を送ることはないだろう。
（ ヘレン・ケラー ）
15.
神は辛抱強い者を助ける。
（ ムハンマドと『コーラン』 ）
16.
話しやすそうな、というのは、もしかしたら天性の性的魅力のことじゃないかしら？
（ 田辺聖子 ）
17.
植物は危機感を感じると急いで実をつけますが、
人間にはそういう本能がもう残っていません。
（ 永六輔 ）
18.
人は、（今日と）〈違うもの〉になって初めて〈より良く〉なれるんだから。
それも一日も欠かさず変わらないといけない。
（ デイル・ドーテン ）
19.
年とった者も、若い者と同じように夢を持つことができる。
それに向かって励め。
（ ジョン・ハーシェル・グレン ）
20.
中傷や噂は真実よりも速く伝わるが、真実ほど長く留まらない。
（ ウィル・ロジャース ）
21.
言葉のない愛情なんて、昔から一つも実例がなかった。
（ 太宰治 ）
22.
愛されることは、
ただ燃え尽きることだ。
愛することは、
長い夜に灯された美しいランプの光だ。
愛されることは、
消えること。
そして愛することは、
長い持続だ。
（ リルケ ）
23.
大きな過ちを多く犯さないうちは、どんな人間でも偉人や善人にはなれない。
（ ウィリアム・グラッドストン ）
24.
自分の働く誠意と家族があれば、人生には光がさします。
（ 梅原猛 ）
25.
相手の能力を知って教えを説く事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
26.
一つの言葉を使いながら二心を持つ者は、
友と見なすよりも敵に回すほうがよい。
（ テオグニス ）
27.
多くの企業にとって、明確な競合が存在するかのように意識させ、それで団結するのは有効です。
しかし、個人的には競合を意識するのではなく、より高みを目指していく方がいいと考えています。
（ ラリー・ペイジ ）
28.
中途半端にやる習慣を脱し、全体の中に、善いものの中に、美しいものの中に、決然と生きることを心がけよう。
（ ゲーテ ）
29.
強権に抵抗してこそ、われわれは天に順って行動することになる
（ 孫文 ）
30.
すでに完成した形式に自分をあてはめて、複製品になろうとしている人たちなどは、考古学的な興味をひくにしか値しない。
（ 寺山修司 ）
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