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以下、ランダム名言コーナー
1.
慎重すぎると、
慎重でいることばかりに気をとられて、
つまずいてしまうものだ。
（ ガートルード・スタイン ）
2.
金をかせぐよりも、時間をかせげ。
（ 本田宗一郎 ）
3.
進化した社会とは、
不完全なものや欠陥のあるもの、
あるいは予想外のものともきちんと向き合い、
それらを受け入れることで、
かえって魅力あふれる素晴らしい特徴を生み出す社会だ。
（ マイケル・Ｓ・ガザニガ ）
4.
このウソと偽りにみちた世界にはもう生きたいとは思わない。
（ 遠藤周作 ）
5.
つがいの一方に去られ、
取り残された孤独にくれている犬
というのはあまり見ない。
つまり、（伴侶を失い）悲嘆にずぶずぶと浸れるということは、
そもそも非常に人間的なことなのだ。
（ 齋藤孝 ）
6.
私(わたくし)が　私だった　それでよい
（ 武田紫陽 ）
7.
僕が冒険を好むのは事実だけど、冒険をやる前のが学習が一番魅力的なんだ。
（ リチャード・ブランソン ）
8.
マソヒズムとは……それは死を受け容れようとする人間の自己訓練だと思う。
（ 佐藤忠男 ）
9.
貧乏な家に生まれたからとか、
いま貧乏で学校にいけないからといって
悲観することはない。
貧乏すると
はじめて人間の本当の喜びや悲しみがわかると思う。
（ 本田宗一郎 ）
10.
この国には何でもある。
本当にいろいろなものがあります。
だが、希望だけがない。
（ 村上龍 ）
11.
自然は自由であり、傲慢なる主人に左右されることなく、自然自身すべて自由勝手な独立行動をとっているものであって、神々とは関係がない。
（ ルクレティウス ）
12.
歩いた犬は、骨をくわえる。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
13.
１５）（上に立つ者は）広く意見を徴(ちょう)すべし。
部下の話は熱心に聞け。
（ 「住友訓」 ）
14.
人生への準備には、もううんざりした。
今こそ、生きてみたいんだ
（ サマセット・モーム ）
15.
道は近きに在(あ)りとは名言である。
人は高遠な理論や、煩瑣(はんさ)な社会的交渉の前に、あるいはその根本において、常にまず我れ自身、我が日常の生活を注意せねばならぬ。
（ 安岡正篤 ）
16.
海辺というのはたぶん
私たちの日々に残されている
もっとも古い世界です。
（ 長田弘 ）
17.
個人の美徳が、公の慣行を作る。
（ フォキオン ）
18.
雑多な人々を受け入れ、隙間のような死角もある。
店や街には、そういう懐(ふところ)が必要。
（ 迫川尚子 ）
19.
夫婦というのは、
お互いの存在より周りの思惑を考え、
その流れに同調しようとするが、
恋人同士というのは
周囲を顧(かえり)みる余裕がない。
（ 田辺聖子 ）
20.
地に届く時のためらひ木の葉降る
（ 深見けん二 ）
21.
法を定める者は、
法を守る義務がある。
（ ピッタコス ）
22.
人生は、どうせ一幕のお芝居なんだから。
あたしは、その中でできるだけいい役を演じたいの。
（ 寺山修司 ）
23.
敵として憎みし友と
やや長く手をば握(にぎ)りき
わかれといふに
（ 石川啄木 ）
24.
凩(こがらし)の吹き散らしたる空の青
（ 西川寿賀子 ）
25.
愛は純粋であり得るに反して、
嫉妬はつねに陰険である。
（ 三木清 ）
26.
コミュニケーションの道を開くには、何といってもユーモアです。
（ ケン・ブランチャード ）
27.
私たちは、自分の思うところのもの。
私たちの全部が、私たちの思考から発している。
思考によって、私たちは世界を作っている。
純粋な心から、語り、行動しなさい。
そうすれば幸せがゆらぎなき影のように、あなたに従うだろう。
（ 『法句経』 ）
28.
思い通りに生きるのはムツかしかね。
（ 遠藤周作 ）
29.
最高の計画は、鼠が立てても人間が立てても、ほとんど同じ。
（ 「マーフィーの法則」 ）
30.
美しきものは善、
善なるものはすなわち美となる。
（ サッフォー ）
31.
新鮮だから旨いと思っているバカがいます。
新鮮というのは新しいか古いかであって、旨いかまずいかじゃありません。
（ 永六輔 ）
32.
世の中には
譲っても差し支えないことが多い。
（ 新渡戸稲造 ）
33.
人間は、時として、充たされるか充たされないか、わからない欲望のために、一生を捧げてしまう。
その愚をわらう者は、畢竟（ひっきょう）、人生に対する路傍の人に過ぎない。
（ 芥川龍之介 ）
34.
全世界のためを思って泣くなんてできない。
人間の力の及ばないことだ。
何のために泣くかは選ばなければならない。
（ ジャン・アノイル ）
35.
才能と収入は別なんですよ。
（ 水木しげる ）
36.
思想さえしっかりしていれば技術開発そのものはそう難しいものではない。
技術はあくまでも末端のことであり、思想こそが技術を生む母体だ。
（ 本田宗一郎 ）
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