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遠足がつまらない
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《 遠い 》
《 つまらない・面白くない・楽しくない 》
1.
遠足のつまらなさうな子が一人
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
以上
【 遠足がつまらない 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
つる草は
ひょろひょろしながら
いのちのままに
つるのばす
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
2.
大衆は有能な人を欠かすことができない。
しかも有能な人は大衆にとって常に重荷である。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
3.
忍耐の草は苦い。
だが、最後には甘くやわらかい実を結ぶ。
（ ジムロック ）
4.
夢中になれば面白い。
面白いから疲れない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
（日本の）「保守主義」にとっての困難とは、明治維新以来の日本がそれまでの幕藩体制のあり方を否定し、これに代わるものとして、西洋から多くの制度や理念を導入して出発したことである。
さらに第二次世界大戦に敗北し、占領（→続きはクリック）
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
6.
若者にとって幸福に欠かせないものは、友情の恵みである。
（ ウイリアム・オスラー ）
（ William Osler ）
7.
不正な手段を必要とするような目的は、
正当な目的ではない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
8.
犬を飼うのは「負け犬ライフ」のダメ押し。
（ 「ライブドア・独女通信」 ）
9.
役に立たないものでも、生かして使っていくところに、思いやりというものが「もののあわれ」として出てくると思います。
（ 鰺坂二夫 ）
10.
あなたの意識する心（＝顕在意識）が本当だと思い、本当だと信ずることは何であれ、潜在意識は受け入れ、実現されます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
11.
大人(たいじん)は、其(そ)の赤子(せきし)の心を失わざる者なり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
12.
何の心配もない世界でのストレスもひずみもない生活を想像するのは
心楽しいことかもしれないが、
これは怠け者の夢にすぎない。
（ ルネ・デュボス ）
（ Rene Dubos ）
13.
延命は　不要と書いて　医者通い
（ ?市高光 ）
14.
他人に対して常に本気で接し、
熱意をもって（事に）当たる。
そうすれば必ずエネルギーが伝わる。
（ 樋口廣太郎 ）
（ Higuchi Koutarou ）
15.
富はよきものです。
これを無視したり否定したりしてはなりません。
そんなことをすると、手痛いしっぺ返しを食らうことになりかねません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
他人の芸を見て、
あいつは下手だなと思ったら、
そいつは自分と同じくらい。
同じくらいだなと思ったら、
かなり上。
うまいなあと感じたら、
とてつもなく先へ行っているもんだ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
17.
小事にあくせくするものは大事ならず。
ひとたび着手せし事業は必ず成功を期せ。
決して投機的な事業を企(くわだ)つなかれ。
国家的観念を持って全ての事業に当たれ。
（ 岩崎弥太郎 ）
（ Iwasaki Yatarou ）
18.
あなたが、あなたの心を手に入れる時、あなたの世界も手に入る。
あなたが、あなたの考えを選ぶ時、結果も選んだことになる。
（ イメルダ・シャンクリン ）
19.
「間」とか「呼吸」とか「気配」とか、
活字にあらわれない表現が、
口をとおすと、はいってくる。
（中略）「語り口」をつかまえて読むと、
遠いとおもってる本だってちかづいてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
好きな映画や好きな音楽とかに影響されすぎて今を見失うなよ
（ SMAP ）
21.
「正しい答えは何か」ではなく、「正しい問いは何か」を求めなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
22.
楽しみ尽きて哀しみ来たる。
（ 陳鴻 ）
23.
認識は信仰の報酬である。
信じるために認識するのではなく、認識するために信じよ。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
24.
現在を聡明に楽しむ。
それだけでいい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
25.
くじけそうなのは、あなたが進んでいる証。
しかられたのは、あなたが愛されている証。
つらいのは、あなたがあきらめていない証。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
26.
ひょっとして、人間が愛するのは、泰平無事だけではないかもしれないではないか？
人間が苦痛をも同程度に愛することだって、ありうるわけだ。
いや、人間がときとして、恐ろしいほど苦痛を愛し、夢中にさえなることがあるのも（→続きはクリック）
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
27.
昔から、「若者文化は馬鹿者文化」と決まっている。
年配者から見てまとも（普通）で、おかしなところが何ひとつないというほうが、むしろおかしいのである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
28.
慈悲を与える時の婦人の心情より柔和なものは、
世界上に無い。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
29.
あなたの口にする言葉は、良くも悪くも暗示の機能があり、潜在意識に大きな影響を及ぼします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
30.
仕事に厳しい「プロ」であることと、
「冷酷」であることを混同してはならない。
（ ラリー・R・ドニソーン ）
（ Larry R. Donnithorne ）
31.
置かれた環境は自分のせいじゃないから、そんな事で卑屈になりたくないじゃん。
だったら逃げないで受け止めてさ、その中で自分がどれだけ出来るか、頑張るしかないだろ？
（ 漫画『ever after』 ）
32.
科学は、何かを決めるときには
有効な判断材料を提供する一方で、
常に判断材料を提供できるとは限りません。
（ 元村有希子 ）
（ Motomura Yukiko ）
33.
そねみと憎しみとは
観察者を表面に限定する。
たとい、明敏がそれに加わって来ても。
これに反し、
明敏が好意と愛とに結びつくと、
観察者は世界と人間とをくまなく知ることができる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
34.
目の前の仕事をこなすと、自然と足腰はつよくなる。
（ 高橋がなり ）
（ Takahashi Ganari ）
35.
怒りに対する最善の手段は猶予である。
怒りに対して、いきなり許しを求めることはせず、熟慮を求めよ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
36.
知識人の声はたしかに孤独である。
だが、その声は、
なんらかの現実の運動や、民族の願望、
あるいは共有された理想の集団的追求と
自由自在にむすびつくことによって
はじめて、高らかに響きわたる。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
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