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アリストテレスの名言
Aristotle

アリストテレス
［アリストートル］
（紀元前4世紀・古代ギリシャの哲学者、前384〜322）
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101.
われわれは、
苦しんでいる時と悦(よろこ)んでいる時とでは、
或(ある)いはまた好意的である時と憎しみを抱いている時とでは、
同じ状態で判断を下すとは言えない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
102.
信頼（＝人柄が優れていて信を置けるかどうか）も、
言論の内容によって結果（＝判断）されるべきであって、
論者はこれこれの人間である、
と先入観を抱くことによって結果するのであってはならない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
103.
概して言えば、
私人の一人一人を見ても、
共同体の全体を見ても、
人にはそれを目指して物事を選択したり避けたりする
何らかの目標がある。
この目標とは、一言で言えば
「幸福」と「幸福の部分」である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
104.
蓄財的生活にいたっては
いわば強要のもとに営まれる生活であり、
富がわれわれの求める善でないことは明らかであろう。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
105.
真理も、親しきひとびとも、
ともにわれわれにとって愛すべきものではあるが、
真理に対してより多く尊敬を払うことこそが
敬虔な態度なのである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
106.
怒りは常に個別的なものに関わる、
例えば、カリアスとかソクラテスに怒りを抱くというように、
だが憎しみのほうは、
その類全体に対しても向けられる。
なぜなら、
誰でも「泥棒」や「密告者」を憎むからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
107.
自分にとってと同じものを
よいとし、悪いとする人々、
また同じ者を友とし、同じ者を敵とする人々、
これらの人々は友人である。
なぜなら、
これらの人々と自分は、
必然的に、同一の願望を持っているからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
108.
もし人間が単一な動物であって、
その存在が理性と知性とによって秩序づけられているとすれば、
そのはたらきはただひとつ、
最も厳密な真理、
すなわち存在についての真理を
明らかにすることにのみある。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
109.
民主制とは何かということを考えるとき、
今日、ある人々が習慣としているような単純な仕方で、
「多数者である大衆が最高の権限を握る国制」
と見なすべきではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
110.
民主制と寡頭制(かとうせい)が互いに異なる真の根拠は、
貧困と富である。
すなわち、少数者であろうとも多数者であろうとも、
ともかく富を持つゆえに支配を行える場合は
必ず寡頭制であり、
貧困者が支配を行える場合は必ず民主制である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
111.
自分に類似したものや自分と同類のものは
どれも快いが、
人は誰でも、とりわけ自分自身に対してそのように感じるのだから、
必然的に、すべての人々は
多かれ少なかれ自己愛者であるということになる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
112.
友愛を生み出すのは
親切の気持、
しかも、求められなくても親切にすること、
そして、親切にしてもそれを吹聴しないことである。
なぜなら、そのような場合に初めて、
親切にするのは相手のためであって、
他に目的があってのことではない、
と思われるから。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
113.
怒りは相手の苦痛が狙いであるが、
憎しみは相手の悪を求めている。
というのは、
怒っている人は、
相手がそれを仕返しと気づくことを願っているけれども、
憎んでいる人にとっては、
気づくかどうかは全く問題でないからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
114.
人柄の優れた人々に対しては、
われわれは誰に対するよりも多くの信を、
より速やかに置くものなのである。
このことは一般にどんな場合にも言えることであるが、
とりわけ、確実性を欠いていて
意見の分れる可能性がある場合には
そうする。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
115.
怒りは自分に対する仕打ちを原因として生ずるが、
敵意は、「自分に対する」という条件なしでも生ずる。
なぜなら、
誰かをこれこれの人間であると見る場合にも、
われわれはその者を憎むからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
116.
富は何かのために役立つもの、
それ以外のもののために存するものでしかない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
117.
あらゆる書き物の中で
詩が最も哲学的である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
118.
少数独裁政治と暴君政治は、
どんな憲法よりも短命だ。
暴君政治はどれも長続きしなかった。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
119.
誰でも怒ることはできる──それは簡単なことだ。
しかし、正しい人に、正しい程度に、正しい時に、正しい目的、正しい方法で怒ること、それは簡単ではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
120.
手は、道具の中の道具である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
121.
否定にはいつも、対照的な肯定が付き物である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
122.
自己犠牲は美徳の条件である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
123.
法は国家の市民が互いに裁判を行うひとつの公約なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
124.
運命は性格なり
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
125.
友情は、愛されるよりは愛することにある。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
以上
【 アリストテレスの名言 】
全部で、125件
　
　
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1.
どうでもいいものは
どうでもいいんだよ
いちばん大事なことに
一番大事ないのちを
かけてゆくことだ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
2.
微笑だけ。ほかには無い。
この世にひとが遺せるものは。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
攻撃力を持つことが抑止なんですね、やっぱり。
殴ってみろと。
一発殴ったら三発くらい殴り返してやるぞ、ということが抑止なんです。
（ 田母神俊雄 ）
4.
蛇に石ぶつけおのれがぐしやぐしやに
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
5.
稜線(りょうせん)の一樹一樹や稲光
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
6.
羨望は、
競争相手がいなくとも羨望する。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
7.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の（→続きはクリック）
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
8.
国際性の基本は、
流れるような外国語の能力や
きらびやかな学芸の才気や
事業のスケールの大きさなのではない。
それは、
相手の立場を思いやる優しさ、
お互いが人類の仲間であるという自覚なのである。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
9.
悪徳からの逃避は美徳の始まり。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
10.
何もやらずに敗北者になるか、
やって失敗して敗北者になるか？
二者択一だったら後者だ。
（ 原田泳幸 ）
（ Harada Eikou ）
11.
知らない女性はどれも愛想がよく見える。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
12.
愉しみは男の一日を長くする。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
13.
（人が、自分が）成長するには、ふさわしい組織でふさわしい仕事につかなければならない。
基本は、得るべき所はどこかである。
この問いに答えを出すには、自らがベストを尽くせるのはどのような環境かを知らなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
14.
友達が多いことで、かえって不幸になる場合も、実は多いのである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
15.
天よ、百難をわれに与えよ、奸雄(かんゆう)たらずとも、必ず天下の一雄になってみせる。
（ 曹操孟徳 ）
（ 『三国志』 ）
（ Sousou Moutoku ）
（ Sangokushi ）
16.
コクリコやひとに遅れてうなづく子
（ 行方克巳 ）
（ Namekata Katsumi ）
17.
自分が弱いことを逃げずに認めて、その時自分ができることを力一杯しなさい。
そんなお前を見ていてくれる人は必ずいる。
その人を大事にできるように、強くなれ。
（ 漫画『お迎えです。』 ）
18.
難しいことをやり遂げるには時間がかかるが、
不可能と言われることだって、
それよりもう少し時間がかかるだけなのだ。
（ アート・E・バーク ）
19.
感謝のこころは、自己に対する反省と一体になっているものである。
反省して、自分が至らぬものであるということに気づくと、他人から受けた恩のありがたさがしみじみと感ぜられ、感謝の気持ちでいっぱいになる。
だから、まず自ら省みるということが必要である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
20.
尊大な態度は、昇進が人にねたみを起こさせる以上に敵を作る。
（ ルイ・ド・ボナール ）
（ Louis de Bonald ）
21.
あなたの価値観、信念、期待は、
あなたの態度に表れます。
（ ブライアン・トレーシー ）
（ Brian Tracy ）
22.
交際の奥の手は至誠である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
23.
私には、誰かが一緒にいれば寂しくなくなるっていう感覚がないのよ。
一人でいても二人でいても、十人でいたって、寂しいものは寂しい。
そういうもんだと思っている。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
24.
天使とは、美しい花をまき散らす者ではなく、苦悩する人のために闘う者です。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
（ Florence Nightingale ）
25.
喜劇役者ってのはな、
自分を泥まみれにしろ。
自分をさいなめ。
その分だけ皆さんが笑ってくださらぁ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
26.
個人として優れていればいるほど、
それで墓穴を掘るケースが多い。
（ 大西一平 ）
（ Oonishi Ippei ）
27.
白髪の男は、屋根に雪が積もっている家みたいなものだ。
でもそれは、かまどに火が燃えていないということではない。
（ モーリス・シュヴァリエ ）
（ Maurice Chevalier ）
28.
嘘つきに与えられる罰は、
少なくとも彼が人から信じられなくなるということではない。
むしろ、彼が誰をも信じられなくなるということである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
29.
一番難しく、しかも最も大切なことは、
人生を愛することです。
苦しい時でさえも愛することです。
人生はすべてだからです。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
30.
社会というものは
退屈さに負けることはまずない。
ありきたりのことを勿体(もったい)ぶって繰り返していても
飽きないような能力が
人間にはあるようだ。
通念というものがあるために、
社会の思想や行動の継続性が保証されている。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
31.
別れるとは、それぞれに伸びること。
別れるとは、本当に結ばれること。
愛するものは、別れてさらに近くなる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
人間こそ、笑いかつ泣く唯一の動物である。
（ ウィリアム・ハズリット ）
（ William Hazlitt ）
33.
為政者の秘術は
天下の人心を厭倦(えんけん)せしめざるにあり。
人心の厭倦は実に危険なる者なり。
白日雲を簇(むら)がらし
平地に浪を簸(ひ)ぐるが如き
勃然(ぼつぜん)遽然(きょぜん)の出来事にして、
人心の厭倦より生ずる者
古今(（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
34.
実在感のあるのが私は好きだから、手紙をもらうと、その人の心までもらった気がする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
35.
時間を管理するためには、
自由になる時間をまとめなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
36.
科学は、何かを１０％や２０％良くするのではなく、１００倍良くする可能性を秘めている。
私はその力に興奮を覚える。
（ ビノッド・コースラ ）
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