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以下、ランダム名言コーナー
1.
浜の真砂(まさご)は尽きるとも
世に盗人(ぬすびと)の種は尽きまじ
（ 石川五右衛門 ）
2.
その日その日が自己批判に暮れる様な道を
何処(どこ)まで歩いても、
批判する主体の姿に出会う事はない。
別な道が屹度(きっと)あるのだ、
自分という本体に出会う道があるのだ……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
多少行儀が悪くとも個人個人が生き生きしている社会より、
とにかく騒ぎがなくて、一見整然としている社会のほうがいいんだと考える、
いってみれば停滞主義者には
商業は目障りな……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
木に水をやるように、
子供にも水を与えよ。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
5.
何かを失った時は、「そんなものは最初からなかった」と何度も自分に言い聞かせ、最終的にそう信じ込むのが、最善の対処法である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
6.
持続できること、
心静かにやれること、
やましくない仕事、
これが本物（の仕事）なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
持っているもので、なんでもやっていくだけ。
もう、新たに何か買わないことにしているのです。
ものを整理して、減らしながら、
使えるものは生かしていく。
だって、もったいないもの……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
8.
人間の理解というのは、
小さな会話のつみ重ねの中に
生まれていくものなのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
同じ運命に会っても、
一人は喜び、
一人は当然な顔をする。
自分の人生を
豊かにするのも貧しくするのも、
その人間の心のあり方によるのだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
死にたくてならぬ時あり
はばかりに人目を避(さ)けて
怖(こは)き顔する
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
11.
人は人、民は民。
「声なき民」だの「名もなき人々」
なんてアクセサリーは不要だ。
人間の「無名」にアクセントをつけるのは、
当人が「有名」にこだわっているからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
日々のあわただしい生活ぶりは、
自慢にならない。
「いそがしい」という漢字は、
「こころがほろびる」と書く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
（人は）風景によって生かされているという歴史を残さないと、そういう残し方を考えていかないと、記録や映像だけでは体験というのは伝わっていかない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
休息するということは、
なによりもまず喧騒から逃れることであり、
人生の終わりに安らかな老後を思い描き、
それを実現することである。
……
（→続きはクリック）
（ アラン・コルバン ）
（ Alain Corbin ）
15.
われわれが何か事をなすに当たって、
現在自分のなすべき仕事のうち何がいちばん大切であるか、
一体何から片づけていったらよいかということを、
まず見定めなければならぬでしょ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
日本語は多元論的文化の中で発達してきたものであるから、
一元論的一貫性、対立の原理をはっきりさせない。
「あれかこれか」ではなく
「あれもこれも」主義である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
世代間のみぞを深くしているものは、
相互侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
金はありがたいものさ。
しかし、ありがたいものは、
また仇(かたき)でもあるのさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
人間のしまりという問題は結局、
女と金と酒の三つを見たら大体の見当はつく。
どんなにすぐれた才能を持っていても、
この三つに対してだらしのない人間は、
たのむに足らぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
キリストが、
「心貧しきものは幸いなり」と言ったのは、
「心が貧しいほど、
　悪口を言う能力をいっぱい持っているから、
　幸福である」
という意味かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
状況の意味は、
受けとり手しだいで千変万化する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
われわれは、一体何のために学問修養をすることが必要かというに、
これを一口で言えば、結局は
「人となる道」、すなわち人間になる道を明らかにするためである。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
何事によらず、
あまり充分な中にいると、
味わいもねうちも
わからないものである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
一節によると私は
「危険な思想家」だそうである。
名前だけきくとカッコいいようだが、
そういう説をなす人の気持は、
体制側の思想家というほどの意味で、
政府御用達の思想家と……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
人のあやまちを思うとき
その一切がわたしにある
どうして誰をせめられよう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
お互いはお互いの鏡です。
こちらが冷たい顔をすれば、
相手も敏感に感じて冷たくなります。
心の底からにっこり笑えば、
相手もそのあたたかさに感じて、
微笑を返します。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
人間には、
不確かな情報をいちど他人に伝えてしまった後には、
その情報を否定するような情報を受け入れなくなる
習性もあります。
自分が間違った情報を人に伝えてしまったと認め……
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（ 山口裕之 ）
（ Yamaguchi Hiroyuki ）
28.
政治は
カナヅチにもなれば
クギヌキにもなる。
〈人の間〉を
むすぶこともできれば、
バラバラにすることもできる。
バラバラにする政治は、みな悪い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
一般的には、
よく先祖の墓参りをする家の子供は、
だいたいよく（＝健全に）育っている。
年に一度でも二度でも、
おじいさんやおばあさんの墓の前で手を合わせる。
そういう場に連……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
金とは、常に
受け取る前か、又はつかった後からの観念である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
31.
一般に
女が自分を女だと思っている程、
男は自分は男だとは思っていない。
この事情は様々の形で現れるが
あらゆる男女関係の核心に存(そん)する。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
授業は
「つまずいている子」の目玉が光ってくるようなものでないと、
「つまずいていない子」にとってもたいくつなものだ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
伝統的なものでも前衛的なものでも、
手許(てもと)において毎日ながめていれば、
品の良し悪しはわかってくる。
見飽きのする作品には、
どこか作家の品格の卑しさがあるのだろう……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
34.
焦らず、あきらめず、
毀誉褒貶(きよほうへん)にとらわれず、
黙々と歩み続ける─
─事を成すのは、こういう男ではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
笑顔にひらく天の花
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
死ぬときには、
少なくとも惜しまれる人間になるだけの
仕事をしてゆきたいと思います。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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【 美の道 】
【 男女同権を唱える 】
【 図る 】
【 夏がある 】
【 生きる喜びを維持 】
【 役者の仕事 】
【 現在の生活状態 】
【 手堅い勝利 】
【 正しい価値観 】
【 他人の憂鬱 】
【 区別 】
【 世間がほめない 】
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【 自分の手を持つ 】
【 自分を生かす 】
【 戦争と政治 】
【 愛が頂に達する 】
【 後がない 】
【 企画を作る 】
【 幼い時代 】
【 蝶の後について行く 】
【 衣装を着こなす 】
【 得意なことを伸ばす 】
【 会社が変わらない 】
【 最新の著書 】
【 いつまでも責め続ける 】
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