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以下、ランダム名言コーナー
1.
流行は消える。
洗練されたセンスだけが残る。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
2.
重大な立場に就きながら、心が小さくなってしまえば、大きな仕事はできない。
（ 作者不詳 ）
3.
この世よりあの世思ほゆ手毬唄
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
4.
男らしさとは親切と慈愛なり、肉体的な意志にあらず。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
5.
何かを失った時は、「そんなものは最初からなかった」と何度も自分に言い聞かせ、最終的にそう信じ込むのが、最善の対処法である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
6.
自然生命体としての人間は、生得的に「生の欲望」において強い存在であり、この欲望は「死の恐怖」の反面である。
生きたいから死にたくないのであり、生きたくないものには死も恐ろしいものではない。
人間が生の欲望を忘却できない以上、……
（→続きはクリック）
（ 渡辺利夫 ）
7.
人は、あるところでは卑劣に行動しながら、別のところで高徳に振る舞うことはできないのである。
その些細な心の緩みやごまかしが、全体を蝕んでいくのである。
人は騙せても自分自身は騙せない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
8.
人間の理解というのは、
小さな会話のつみ重ねの中に
生まれていくものなのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
同じ運命に会っても、
一人は喜び、
一人は当然な顔をする。
自分の人生を
豊かにするのも貧しくするのも、
その人間の心のあり方によるのだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
死にたくてならぬ時あり
はばかりに人目を避(さ)けて
怖(こは)き顔する
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
11.
人は人、民は民。
「声なき民」だの「名もなき人々」
なんてアクセサリーは不要だ。
人間の「無名」にアクセントをつけるのは、
当人が「有名」にこだわっているからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
日々のあわただしい生活ぶりは、
自慢にならない。
「いそがしい」という漢字は、
「こころがほろびる」と書く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
（人は）風景によって生かされているという歴史を残さないと、そういう残し方を考えていかないと、記録や映像だけでは体験というのは伝わっていかない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
蝋燭は彼自身を燃やす他に他意もなければ野心もなく、一心に自分を灯(とも)して行く他ありません。
たとへ彼の垂れた蝋が畳を汚すことがあらうと、敷物を汚すことがあらうと、彼自身にはそれに就(つ)いて私は灯っていますと云(い)う……
（→続きはクリック）
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）
15.
そうだ、人生は素晴らしい。
何より大切なのは勇気だ。
想像力だ。
（ 映画『ライムライト』 ）
（ チャップリン ）
（ Limelight ）
（ Charles Chaplin ）
16.
日本語は多元論的文化の中で発達してきたものであるから、
一元論的一貫性、対立の原理をはっきりさせない。
「あれかこれか」ではなく
「あれもこれも」主義である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
世代間のみぞを深くしているものは、
相互侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
金はありがたいものさ。
しかし、ありがたいものは、
また仇(かたき)でもあるのさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
不幸な事態によってしか人間が、知恵を身につけ得ぬとは、まことに悲しいことだが、目先に追われてその日暮らしがかなえば、つい過去を失念し、先行きについても想像力が働かない。
（ 野坂昭如 ）
（ Nosaka Akiyuki ）
20.
キリストが、
「心貧しきものは幸いなり」と言ったのは、
「心が貧しいほど、
　悪口を言う能力をいっぱい持っているから、
　幸福である」
という意味かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
状況の意味は、
受けとり手しだいで千変万化する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
最大の障害は自分自身の中にある。
自分が変わらなければ好転しない。
……
（→続きはクリック）
（ スペンサー・ジョンソン ）
（ Spencer Johnson ）
23.
何事によらず、
あまり充分な中にいると、
味わいもねうちも
わからないものである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
一節によると私は
「危険な思想家」だそうである。
名前だけきくとカッコいいようだが、
そういう説をなす人の気持は、
体制側の思想家というほどの意味で、
政府御用達の思想家というほどの呼称であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
日本の教育は兵隊づくりなんですよ。
リーダーをつくらない教育っていうことです。
兵隊ばかりいて、何が出来ます？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
お互いはお互いの鏡です。
こちらが冷たい顔をすれば、
相手も敏感に感じて冷たくなります。
心の底からにっこり笑えば、
相手もそのあたたかさに感じて、
微笑を返します。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
今日、定年制についていろいろ議論されているが、いま世間で問われているのは、また活発に仕事ができるのにこういう年代で定年にするのは若すぎはしないか、という議論なのだから、私のいう積極的に働ける年齢のうちに自らの意志で自由活……
（→続きはクリック）
（ 奥村政雄 ）
28.
政治は
カナヅチにもなれば
クギヌキにもなる。
〈人の間〉を
むすぶこともできれば、
バラバラにすることもできる。
バラバラにする政治は、みな悪い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
幾何学とは、
空間と数が持つ分かりきった、
したがって間違いのない特徴に対して、
厳密な論理を応用することである。
（ オーガスタス・ド・モルガン ）
（ Augustus de Morgan ）
30.
金とは、常に
受け取る前か、又はつかった後からの観念である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
31.
悩んだり、腹を立てたり、悲観したりすることが社長の仕事である。
そういうものがなかったら経営者の生きがいがないのや。
……
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（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
32.
授業は
「つまずいている子」の目玉が光ってくるようなものでないと、
「つまずいていない子」にとってもたいくつなものだ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
伝統的なものでも前衛的なものでも、
手許(てもと)において毎日ながめていれば、
品の良し悪しはわかってくる。
見飽きのする作品には、
どこか作家の品格の卑しさがあるのだろう。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
34.
焦らず、あきらめず、
毀誉褒貶(きよほうへん)にとらわれず、
黙々と歩み続ける─
─事を成すのは、こういう男ではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
私が遠くを見ることができたのは、
巨人達の肩に乗っていたからです。
（ アイザック・ニュートン ）
（ Isaac Newton ）
36.
独白の生活に生きる人を、
孤独な人と呼ぶべきではない。
……
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（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
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【 世間から（世間によって）葬られる 】
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【 死んでいる 】
【 犠牲 】
【 美の道 】
【 男女同権を唱える 】
【 図る 】
【 夏がある 】
【 生きる喜びを維持 】
【 ものを考える暇がない 】
【 現在の生活状態 】
【 手堅い勝利 】
【 正しい価値観 】
【 他人の憂鬱 】
【 区別 】
【 世間がほめない 】
【 忍耐強く受け入れる 】
【 自分の手を持つ 】
【 自分を生かす 】
【 戦争と政治 】
【 愛が頂に達する 】
【 月の猫（比喩） 】
【 企画を作る 】
【 幼い時代 】
【 蝶の後について行く 】
【 衣装を着こなす 】
【 得意なことを伸ばす 】
【 会社が変わらない 】
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