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［ 名言 ］
一人の人を傷つけるくらいの強さがないと、
一人の人の心も救えない。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『自分の顔、相手の顔』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
親が（子どものために）できることは、
まず子どもの中の可能性をみつけてやること。
……
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（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
2.
生きることは、
愛することだ。
妻子を愛し、
同胞を愛し、
おのれの敵である者を
愛することだ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
あぶく銭は怠け者を作る。
（ アラパホ族の格言・ことわざ ）
（ Arapaho proverb ）
4.
家庭サービスというのは
仕事より面白くない
と思う男が、ほとんどである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
（不倫するのは）
アホというより、脇役やな。
脇役しか不倫でけへん。
主役は（不倫なんて）できません。
もてすぎる人（＝主役）は
いつもおもろい目をみてる。
そういう人は不倫のたのしみも薄い。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
幸か不幸か、
人間は過去から学ぶが、
十分学ぶことはしない。
そして学んだからといって、
正しい対応ができるとはかぎらない。
……
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（ 宇野邦一 ）
（ Uno Kuniichi ）
7.
ただ道を指し示すだけでなく、
その道を先に立って歩め。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
8.
「修養」は、
やってもやらなくても、
普段はあまりわからない。
いいご馳走を食べさせた羊と、
普通の餌を与えた羊とでは、
見た目に変わりはない。
ところがいざ肉にしてみる、毛を刈ってみると、
その差は歴然としてくる。
いいご馳走を食べた羊の肉は美味しい、毛の質もいい。
人間も同じ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
自由の本質的テストは、
現存制度の核心に触れるような事柄について
異なった意見を持ち得るかいなかにかかっている。
……
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（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
10.
酒は幸せな時に飲むことだ。
決して、不幸だからという理由で飲んではならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
11.
いま富み栄えている者よりも、
貧困と無知のために苦しんでいる者たちのほうにこそ、
おれは却(かえ)って
人間のもっともらしさを感じ、
未来の希望がもてるように思えるのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
１０代の後半、その時期は
生涯で最初の、そしてたぶん最も深い
分水嶺(ぶんすいれい)である。
その時期になにを学んだか学ばなかったか、
なにを経験したか、しなかったか、
そのちがいは、
生活が先へ進むにつれて身にしみるだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
どんな知識も、
自分のなかから
新たな疑問を生みださなければ、
すぐに死んだものになり、
生命を保つのに好都合な温度を失ってしまいます。
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
14.
ものごとには
好機、商機といった「機」（タイミング）を見る〈敏〉と、
事を決する〈断〉とがなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
わが社の歴史は、戦う歴史である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
16.
強いことによりかかっているものは、
すでに弱い。
おのれの弱さに気づき、
それを弱さとして受けとめているそのものは、
すでに強くなりはじめている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
賢者にその貴重な智恵を乞(こ)う人はめったにいない。
敗北を招きたくなければ、
智恵ある人に相談することだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
メランコリーで人間嫌いの人たちは
意地が悪いわけじゃない。
人間の試みを支持する確かな根拠を
探し回っているだけなのだ。
そして、少なくともいまのところは、
苦戦している。
……
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（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
19.
男のケチは、
観念の操作を経(へ)ることによって、
一つの人生態度としてのケチに昇華されている場合が多いのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
実力主義社会とは、
実力を行使しなければ治まらない社会ということであり、
それは根本的に不安定な社会ということでもある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
ハイは二回いうと生意気に聞こえる。
おちょくってるようにも聞こえる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
障害者にとっては、
何かを願うことさえ
反抗的とされることがある。
「生きた心地」を味わうことさえ
闘いになることがある。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
23.
マジョリティに近い人ほど、
「私の女性としての経験は、
　あなたの経験とはちがうかもしれない」
という前提を受け入れるところから
始める必要があります。
……
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（ 清水晶子 ）
（ Shimizu Akiko ）
24.
創意やくふうのない仕事、
進歩のない事務ほど、
人を疲らせ、飽きさせるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
子どもの主体性に信頼を置かない管理強化は、
おそらく「子どものため」というよりも、
大人の側の不安の反映である。
だが、どんなに管理を徹底しても、
子どもは必ずそれを逃れて
自由の領域をつくり出すだろう。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
26.
真の結婚をするためには、
個性が確立していなければならない。
自我のないところに個性はないのです。
自分というものが確立していない人が
どうして他の人格を愛することができましょう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
真の蒐集(しゅうしゅう)行為とは、
いかなる動機、いかなる根拠をも
欠落させたものである。
……
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（ 四方田犬彦 ）
（ Yomoda Inuhiko ）
28.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになるものを得たのかどうか、
全然気……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
平和建設の運動は、
戦争を求める小階級と
平和を求める大階級との階級闘争であり、
民族の体質を浄化する民族運動であり、
地上の秩序を公正化する世界運動である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
本来独立しているものが
一全体の一部分となりきることで、
一層の独立を獲得する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
われわれは、
人間はどうしても八時間寝なければいけないように思って（＝思い込んで）いるのです。
しかし睡眠も、いたずらに長いばかりが能ではなくて、
深い眠りなら八時間眠らなくてよいのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
もしも運命と機会とに選ばれて
是等(これら)の諸生物への巡礼と遍歴とを始めて見るならば、
そこに吾々(われわれ)は、
恰(あたか)も神の無限の才能と創造力とを現実に見るような
精巧さと多様さとの驚くべき種々相、
生命の保全と種族の保存との法則に貫かれている
生活の万華鏡を見出して……
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（ 中西悟堂 ）
（ Nakanishi Godou ）
34.
時代を動かすものは
世論(よろん)である……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
（男女の仲というのは）
どちらかが手を放すと、
無際限に、野放図にほどけてゆく。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
好きなことをやって食べていこうなどということは、
おこがましいことですよ。
（ 秋野不矩 ）
（ Akino Fuku ）
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