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［ 名言 ］
長い人生の中で、一年や二年の遅れは、モノの数ではない。
［ 出典 ］
本田宗一郎［ほんだ・そういちろう］
（本田技研工業創業者、1906〜1991）
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〈全文〉
人間というものは、悲しさ、無念さを心底から味わいながら、それに耐えなければならない。
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長い人生の中で、一年や二年の遅れは、モノの数ではない。
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［ ランダム名言 ］
1.
恋愛に阿呆(あほう)感は禁物である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2.
逆境、苦闘といった言葉は、言外にうしろ向きな意味あいを含んでいるが、実は、それらが生命の原動力だったのだ。
逆境がなければ圧力はなく、圧力がなければ変化も起こらないからである。
（ ジャストロウ博士 ）
3.
大人になるとゆーことは、
自分が世の中の主役ではないってことを確認する作業だ
と私は思っているので、
それならば、
なるたけ良い脇役になれたらいいな、と…。
（ 川原泉 ）
（ Kawahara Izumi ）
4.
結婚は投資
（ ロバート・A・マンデル ）
5.
悩むことは
人生を再生させる原動力だ。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
6.
国際大会に出るときは技術とか相手を研究する、勝ち負けも大事です。
ただし、そればっかりではダメなのです。
礼節を重んじることが、日本人が尊敬される所以であり、それさえあれば、たとえ負けてもみっともなくない。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
7.
憎悪は人生を暗くするのに対し、愛は人生を明るくする。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
8.
神が存在しないとしても、やはり宗教は神聖であり神性を備えているであろう。
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
9.
女はとかく多弁でいけない。
人間も猫くらい沈黙であるといい。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
10.
今やっている仕事に全神経を集中しなさい。
太陽光線も焦点に集めなければ、
発火させることはできない。
（ グラハム・ベル ）
（ Graham Bell ）
11.
真理を尊重するならば、
腹背(ふくはい)に受難を予期すべし。
（ ダニエル・デフォー ）
（ Daniel Defoe ）
12.
私は議論する場合、
相手を説得するだけではダメだと言っているんです。
肝心なことは、
説得より納得させる努力です。
（ 田嶋英雄 ）
（ Tashima Hideo ）
13.
数学教育は、各個人がその国籍、性別、地位および職業のいかんを問わず、享受すべき権利を有する福祉である。
（ 第19回国民教育国際会議勧告文 ）
14.
会社は社員にできあいの自尊心を与えることはできないが、社員が自分で自尊心を高められるような環境、条件を整備することはできる。
（ ウィル・シュッツ ）
15.
精神的、物質的、財政的なあらゆる種類の富の王道を歩むためには、決してほかの人の道に障害物や妨害物を置いてはならないし、ほかの人に対して嫉妬したり、敵意を持ったり、腹を立てたりしてはいけません。
あなたの思考は創造的であって、あなたが（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
もしも労働者階級が、
すべての人間が一日三時間以上労働することを禁じる賃金鉄則を築くために、
すさまじい力を揮(ふる)って立ち上がるなら、
老いたる大地は歓喜にふるえ、
新しい世界が胎内で躍動するのを感じるだろう。
（ ポール・ラファルグ ）
（ Paul Lafargue ）
17.
もしも自分の心の中に信念というものがあるのなら、
どんな相手にも立ち向かえるはずだ。
相手の事情や相手の考えなんかを超えて説得できるはずだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
18.
どんな特定の数学問題も、確かに厳密に解決されるに違いない。
ただし、それに対して解答を導くことができる、という普通の意味においてか、あるいは、それを解くことの不可能性が確かめられて、同時に、それを解こうとするあらゆる試みが不成功に終（→続きはクリック）
（ ダフィット・ヒルベルト ）
（ David Hilbert ）
19.
誕生日　ローソク吹いて　立ちくらみ
（ 今津茂 ）
20.
逢うは別れの始め。
（ 『遺教経』 ）
21.
落葉道もう手をつなぐ子はをらず
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
22.
勝利は憎悪をはぐくむ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
23.
戦いにおける最大の過失は、戦力と準備の不足を、軍隊の精神力をもって補わんとすることである。
（ コルマル・フォン・デル・ゴルツ ）
24.
もう口をきかないと決めた
もう近寄らないと決めた
もう目が合うのもイヤ
もう顔見るのもイヤ

そうかあ
あんた
ものすごうあの人が
気になってるのやなあ
ものすごうあの人に
こだわってしもたんやなあ

あんたほんとはあの人に
受け入れてほしいのやなあ
（ 六浦基 ）
（ Mutsuura Motoi ）
25.
充分に怖れる理由があって
怖れていた事件が、
予想よりはるかによい結果に終ったような場合、
それはその当事者の行為が、
もし事が反対の結果に終ったような場合よりも、
愚かしさの程度、非難すべき程度が少なかったのだ、
という証拠にはならないだろうか。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
26.
情熱を持つ１人は、情熱を持たない１００人にまさる。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
27.
「善い」と書くべきところを「良い」や「よい」で済ましてしまうと、意味は非常に軽いものになってしまう。
これでは善の心は育たない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
28.
私は、「なるようにしかならない」人生ではなく、
「なるようになる」人生をつくるために努力することのほうが大事であろうと思う。
（ 大山梅雄 ）
（ Ooyama Umeo ）
29.
蛇も迂闊(うかつ)われも迂闊や蛇を踏む
（ 茨木和生 ）
（ Ibaraki Kazuo ）
30.
経営者の仕事の大部分は、人と折衝することである。
嘘と真実を見分け、誇大と威嚇とを見抜き、自分の感情はできるだけ隠すとともに、相手の微妙な感情の動きや語調の変化などを読みとることが何より大事で、その技術に先天的に優れている者、あるい（→続きはクリック）
（ 作者不詳 ）
31.
古本屋歩きは釣りに似たところがある。
ヤマメを釣ろうか、フナを釣ろうかと目的をたてることなく歩いていても、たいてい、一歩店のなかへ入っただけで、なんとなくピンとくるものがある。
魚のいる、いないが、なんとなくわかるのである。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
32.
孫に吹くわが息足らず草の笛
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
33.
私が考える「クレイジーの定義」とは、「わずかなお金を得るために嫌いな仕事を５０年も続けた揚句、貧乏なまま死ぬこと」。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
34.
ところどころで戦争ときおり夏落葉
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
35.
過去の教訓と未来の夢と共に、
今に生きたい。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
36.
生命に導く道は狭く、これに入る者は少ない。
なぜ少ないかと言えば、大多数の者は、みんなが歩く広い道へ入るからである。
本当の道は狭くて、一人ずつしか入れない。
それに入るためには、群衆と一緒に歩くのでなくて、仏陀とか孔子とかソクラテスと（→続きはクリック）
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
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