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［ 名言 ］
人生で一番大切なことは
人を動かすことである。
なぜなら、この世では、
どんなにすぐれた人でも、
自分だけでは何もできないのであって、
何事かをやろうとするなら、
必ず何人かの人の協力を必要とするからである。
［ 出典 ］
吉田貞雄［よしだ・さだお］
（流通評論家、1940〜1999）
編著『中内功の言葉のカンヅメ』
【 吉田貞雄の名言 】
【 Yoshida Sadao 】
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〈全文〉
人生で一番大切なことは
人を動かすことである。
なぜなら、この世では、
どんなにすぐれた人でも、
自分だけでは何もできないのであって、
何事かをやろうとするなら、
必ず何人かの人の協力を必要とするからである。
＿＿ Link ＿＿

そして、他人に協力してもらうということが、
人を動かすということなのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
大衆小説（私は単に「小説」と呼びたいのだが）はむずかしいわけでしょう。
純文学のほうは
高校生にも制作することができるばかりでなく、
相当に価値あるものも認められなくはない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
不幸は私たちに与えられた試練である。
この試練を乗り越えた時、
すべてはきっと好転する。
そう信じて、
辛抱強く耐え抜こう。
耐え抜いた時、
あなたはとてつもない力を手にしていることだろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
無常というのは
まだまだ楽(がく)の音(ね)で、
楽しくもある。
死は琴の糸が切れるのだ。
音も絶える。
音が絶えて、
なお無常などといううたをうたっていられようか。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
「正しく仕事を終えたあとの安息は楽しい」。
安息だけを楽しむのでは仕方がない。
必ず退屈する。
しっかりと仕事をしたあとで安らぐから
楽しいのである。
つまり、
楽しい思いをしたいと思ったら、
何よりもしっかりと仕事をすることが一番。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
思い出のない処(ところ)に故郷はない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
ささやかでも
一城のあるじは楽し
どこよりも
自分のうちがいい
守れ
愛のすみかを
飾れ
いこいの庭を
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
7.
国のために、
藩のため主人のため、
また愛する者のために、
自らすすんで死ぬ、ということは、
侍の道徳としてだけつくられたものではなく、
人間感情のもっとも純粋な燃焼の一つとして
存在して来たし、
今後も存在することだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
愚か者は、
賢者が賢明だと考える行動をとるとは限らない。
愚か者には
それが最適な手段だということがわからないからだ。
一方、思慮深い人も、
人が考えたり、実行したりするような計画は選ばない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
愛に犠牲なし
自ら犠牲と思うとき
いまだ愛の門に至らず……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
現場が生涯の情報基地のひとつとなるように、
そこの人々とも、深く大切につき合うことである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
辛抱強く自己を省みなければ、
（自分という）愚か者の人生を語ることなどできない。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
12.
たとえ億という富を持っていても、
それを個人の富と思ってはいけない。
ひとたび災難に遭えば、
わずかな身の回りの物しか残らないのだから。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
（「集団」の中であっても）
「個」が生きてこねばなりません。
しかも、その「個」の中に
「仲間」みんなが、いきいきと生きてくるような
「個」をめざすべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
私は植物の命を奪うことさえ、
無慈悲な行為だと思っている。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
自分の過ちを素直に認めるためには、
勇気がいる。
その勇気こそ、人間を向上させる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
16.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
身についた能の、高い低いはしようがねえ、
けれども、低かろうと、高かろうと、
精いっぱい力いっぱい、
ごまかしのない、嘘いつわりのない仕事をする、
おらあ、それだけを守り本尊(ほんぞん)にしてやって来た。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
男女の愛の究極の形は、
精神的な結婚だ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
戦いってのは、
最後まで立っていた奴が勝つんだぜ。
（ ニメ『葬送のフリーレン』 ）
（ Frieren ）
20.
人間は、
万人流にいくらでも理解するが、
自己流にしか決して信じない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
古い体制がくずれて新体制に移行するとき、
旧体制に対して寛大であってはならないと同時に、
それ以上に新体制に対して
それが「新」なるがゆえに甘く妥協してはならない。
なぜなら新しい体制を動かす者たちは、
しばしば歴史そのものまでも
自分らに好都合に書きかえる歪曲をやりがちであるから……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
競争相手を攻撃するのではなく、
負けたふりをして油断させよう。
いずれは自分が先頭に立つために、
今は二番手に甘んじることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
23.
読者は、
一人の作家の書いたものを
好んで読みつづけていても、
或(あ)る作品に失望すれば、
二度とその作家の作品を読むことはしない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
24.
現在の層の厚さは、
過去の思い出だけではなく、
未来の予想にも反映する。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
25.
足もとの紙屑(くず)一つ拾えぬ程度の人間に
何が出来よう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
小説は、
世のため人のためでなく、
自由に書かれている。
……
（→続きはクリック）
（ 藤谷治 ）
（ Fujitani Osamu ）
27.
（他の）誰でもない、
自分で自分をちゃんともてなせるようにならなければ、
寂しさという感情に、
いつまでも振り回されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
28.
人に愛されたい。
ああこの感情は人間への刑罰。
なぜなら、
真実に（＝真に）（人を）愛し得る人間は
この世にいないのだから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
他人のやったことをマネしてみても、
少しは楽ができるかも知れないが、
身につかない。
苦しんで、苦しんで、
その苦しみを忘れないで、
自分の経験の中に入れていったら、
自然に自分の容量を大きくしていける。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
喜ばれることは自分でやり、
喜ばれないことは人にさせよう。
そうすれば、人に好かれ、
敵意を免れることができる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
己を抑える場合に
目標を間違ってしまうと、
決して己に克つことはできない。
極端なことをしてみたり、
傲慢な振る舞いをするようになるのがオチである。
それは本当の意味の克己ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
出せば出すほど力は出てくる。
できないのではない。
やらないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
権勢欲とか名誉欲とか、その他もろもろの欲望は
従属的なものでさ、
根本はこの二つなんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
休息するということは、
なによりもまず喧騒から逃れることであり、
人生の終わりに安らかな老後を思い描き、
それを実現することである。
……
（→続きはクリック）
（ アラン・コルバン ）
（ Alain Corbin ）
35.
仕事の違いによって、
断片的な時間をたくさん使ってうまくこなしていくのと、
大きく取った時間を使うのと、
意識して分けてやるべきではないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
表現者は
「人はそれぞれだから」と唱えて
自分の個性を正当化するが、
「それぞれ」だけでは孤立するから
「人はこうありたい」と共感を求める。
……
（→続きはクリック）
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
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