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［ 名言 ］
われわれは、子供の時から
嘘をつくなと教えられてきた。
しかし、オトナになるにしたがって、
嘘も方便なることを学んだ。
上手に嘘をつくことが、
オトナになることであった。
［ 出典 ］
富岡多恵子［とみおか・たえこ］
（詩人・小説家、文芸評論家、1935〜2023）
『うき世かるた』
【 富岡多恵子の名言 】
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《 学び・学ぶこと 》
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［ ランダム名言 ］
1.
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
身の丈って
人の可能性を狭めるもの以外の何ものでもないでしょう。
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
3.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
4.
戦略とは、
自社（company）の相対的な強みを、
顧客（customer）のニーズを満たしうるように用いて、
競争相手（competitor）よりも優位な差別化を達成しようとするための、
努力の結晶である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
（正しい）解決策を生むためには、
まず自分がバイアスのかかっていない状態に
身を置かなければいかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
我々は、
「人類は今までどれだけのことをしてきたか」
「人類はこれからどうせねばならぬか」を、
二つの重大な関心事として常に持っているはずであるし、
「土から出て土にかえる」人間の分限も
自覚しているはずである（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
8.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
人間を含めたすべての生物が
宿命的に逃れられないものが三つある。
生まれ合わせた時代から逃げられない。
自分の身体の外に出ることができない。
必ずいつか死ななければならない。
この中で、いつも意識せざるをえないのは身体である。
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
10.
実用感覚とは、
もともと、バランスの感覚である。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
11.
つれよりも跡へ跡へと田うへかな
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
12.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
13.
独裁体制は
民衆が従わなければ
根源的な力を失う。
だからこそ、
非暴力闘争は有効である。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
14.
「今やりたいと思ったことをやる」、
これが私の生き方の基準だ。
人生を単純化し、
死ぬ時に「これで良かったのだ」と言うためである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
一般に、私たちは
自分の行動の原因を
その時の状況に求めるが、
他人の行動の原因は
その人の性格、意思、態度などに求めることが多い。
これは対応バイアスと呼ばれている。
（ 鈴木宏昭 ）
（ Suzuki Hiroaki ）
16.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
贈り物の素晴らしさは、
その価値ではなく、
適切さにある。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
18.
私たちは、
伝統的とよばれるものに接するとき、
それが由来するところ古く、
その名にふさわしい由緒をもつものほど、
現実に見聞するままの姿では、
かえって近い時代に手が加えられ、
変質した形跡のあることを
予測する必要がある。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
19.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
20.
（外国語学習に）留学も不要である。
ことばを学ぶためには現地での経験が不可欠と考えている人は、
古典語（の存在）を完全に無視している。
あるいはメジャー言語しか念頭にないから、
どんな国でもお金さえあれば出かけて勉（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
21.
人間が無知であればあるほど、
指導者への服従と信頼は
絶対的なものとなる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
22.
カリスマ的リーダーとは、
言葉は悪いが、
常にペテン師的要素を持ち合わせている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
自己愛の欠如は人を
受動的で「みずみずしさ」を欠いた人生へと導くだろう。
いや（むしろ）、自己愛に乏しい人は、
それが傷つく心配がないがために
驚くほど大胆なことをしでかすのかもしれない。
到底一筋縄ではいかない話なのである。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
「人間」「身体」「他者」という言葉。
ほんとうは、そんなもの
（＝「人間」「身体」「他者」というもの）
は存在しません。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
25.
本を手にとる、
１ページをランダムに開く。
一瞬の閃光のような「閃き読み」をする。
まずはそんな習慣を勧めたい。
（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
26.
いったいに、
おもしろい考えはどうもはにかみやらしく、
なかなか顔を見せてくれない。
（思いつきの芽が出ようとする時に）
不用意に頭のいい人に意見を仰いだりすれば、
霜に遭った青菜のようになってしまう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
28.
何かに秀でるというか、
一歩進んでおれば、
必ず同好の士は磁石のように、
相寄る魂になるのだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
無数の人々によって読まれた書物は、
無数の異なった書物なのだ。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
30.
初めての体験には２種類ある、と思う。
一つは、セルフレジのように、
自分から試せるもの。
もう一つは自分の意思ではどうしようもないものだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
31.
問題解決の（＝人々を問題解決に導く）秘訣は、
第一歩から、
“何ができないか”ではなく、
“何ができるか”と人々に考えさせることである。
そして、可能なことを一見不可能なことのようにしてしまった制約や障害を
ひと（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
眠る
あらゆる動詞の中で、
いちばんうっとりする動詞。
言葉のひびきも佇(たたず)まいも、
とけそうでしずかで、
まるでゆめのよう。
まるくて地味な飴玉に似ている。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
33.
どうも群れて生活しておりますと、
やれ、あいつがどうしたとか、
こいつは卑怯だとか、
あの方は素晴らしいとか、
そんな噂話ばかりになりまして……
イヤですなぁ、
空や雲から眺めれば、
わたくしどもに
「あいつ」（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
34.
書くことはおっくうであるが、
頭脳をよくするもっともよい方法は書くことだ。
とにかく、書いてみることである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
36.
（失敗したにも関わらず自分が明るく振る舞うことを）人がどう思うか、
そんなことは問題ではない。
自分がいつまでも失敗にこだわっているのは愚かである。
いやなことは、すぐ忘れる。
これもひとつの才能である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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