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［ 名言 ］
知識は有力であり、
適当に使えば
知識は「力」である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『「マイナス」のプラス』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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《 知識 》
《 外山滋比古 》
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〈全文〉
知識は有力であり、
適当に使えば
知識は「力」であるけれども、
＿＿ Link ＿＿

困ったことに、
知識が多くなると、
自分で考えることをしなくなる。
知識があれば、
わざわざ自分で考えるまでもない。
知識をかりてものごとを処理、解決できる。
知識が豊かであるほど
思考力が働かない傾向になる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
現実には不寛容が厳然として存在する。
しかし、我々は、それを激化せしめぬように努力しなければならない。
争うべかざらざることのために争ったということを
後になって悟っても、
その間に倒れた犠牲は生きかえってはこない。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
2.
冷え冷えとわがゐぬわが家思ふかな
（ 相馬遷子 ）
（ Souma Senshi ）
3.
船は海を経験させてから評価すべきだ。
（ 海の格言 ）
4.
どれほど強圧的な全体主義国家の
絶対的な支配者であれ、
その（国家の）全体を細部にわたって知ることはできない。
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
5.
百千の灯あらんも
われを待つ
灯はひとつ
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
時間と空間の相対性は恐ろしいものだ。
しかし、もっと恐ろしいのは、
文化と歴史の相対性である。
われわれの後にも前にも、
人間の静穏と理想、
十分な内容と完全性をもつ絶対的な点は、
どこにも存在しない。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
7.
政治とか社会運動とか
大仰(おおぎょう)な言葉を持ち出さなくとも、
（社会で今）何が起こっているかをよく見て、
どうしたいかを表現すること、
それが民主主義という大きな城を作り支えてゆく基盤なのです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
8.
まどろみ過ぐる百年は
醒めての時といづかたぞ
いまわれやみてわがいのち
いつともしらぬ今日なれば
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
9.
東京という化物(ばけもの)の胃袋みたい所で
日夜呼吸していると、
田舎の生活のことは考えなくなる。
自分たちのそれとは
全然リズムの異る生活があり得ることは、
たまに想像ぐらいはしても
実感するには遠くなる。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
10.
（たいていの人間は欲望が欠如していて）
やりたいことが見つからない人の方が
圧倒的に多いのです。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
11.
人生は個人にとっても人類にとっても、等しく耐えがたいものである。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
12.
友だちは友だち。
親は親。
その役割はおのずと異なるはずである。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
13.
共感は恋への第一歩
（ ドラマ『アンナチュラル』 ）
14.
苦しいときの神頼み。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
15.
不正よりもなお困ったものがひとつだけある。
それは、手に剣を持たぬ正義だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
16.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
17.
日記は紛れもなく、
わが生の時の時、
かけがけのない細部の、
膨大なモンタージュだった。
にも拘(かかわ)らず、
しばらくして読み返すと、
それが誰かほかのひとの日記のように思えることがあった。
あるいは、幸福で満（→続きはクリック）
（ 四元康祐 ）
18.
経験とは実に素晴らしいものだ。
同じミスを繰り返したとき、
そのことに気付かせてくれる。
（ フランクリン・P・ジョーンズ ）
（ Franklin P. Jones ）
19.
玉（＝長所）を持っていると自覚してそれで安心していたのでは、一日たりとも、今度は玉の方が人をゆるさなくなります。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
20.
秋風に傷なきものはなかりけり
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
21.
神様は確かに存在する。
そして神様は奇跡を起こしてくれる。
しかし、神様は死ぬほど努力をした者にしか力を貸してくれない。
（ 藤田敦史 ）
22.
今の時間を大事にできない人は、未来の時間もきっと大事にはできない。
ここで自分らしく生きることができない人には、次なる道は開けない。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
23.
ボクにだって、人の好き嫌いがまったくないわけじゃない。
見た目でイヤな人、しゃべっててイヤな人、つきあっててイヤな人……。
特に、欲が見える人、自分が得をしようっていうのが見えてる人はイヤだな、と感じる。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
24.
他人の話によく耳を傾ける人は、
どこでも人気があるだけではなく、
そのうち何かを知るようになる。
（ ウィルソン・ミズナー ）
（ Wilson Mizner ）
25.
美しき春日(はるひ)こぼるる手をかざし
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
26.
現在は
過去と未来との間に画した一線である。
この線の上に生活がなくては、
生活はどこにもないのである。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
27.
大多数の人があまり気にしないことが気になって
根ほり葉ほり考えて行く人が、
哲学的な人なのです。
そうして、その、気になることは、
哲学者によってもちがってきます。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
28.
言葉は、自分の内側でだけ堂々めぐりさせていると
自分を傷つける刃(やいば)になりかねない。
しかし、外に向かって上手に表現できるならば、
胸中を吐露(とろ)する道にもなる。
言葉が自分の心の汚れ、澱(おり)を流す役割をしてくれる。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
29.
もし人格のないものが
無闇(むやみ)に個性を発展させようとすると、
他(ひと)を妨害する。
権力を用いようとすると、
濫用(らんよう)に流れる。
金力を使おうとすれば、
社会の腐敗をもたらす。
随分危険な現象を呈するに至るのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
30.
多くの人は、
質素で健康的な最低限の生活が保障されれば、
その上は、ゴージャスな生活や金儲けより、
アートや愛や友情やスポーツや自然を楽しむほうが、
ずっとよい人生を楽しむことができる。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
31.
旅にでて、
家から物理的に離れただけじゃなく、
一時的にとはいえ気持ちも離し、
たぶん一瞬家のことを忘れさえして、
それなのに「まだ」帰る場所があるというのは、
考えてみれば奇蹟に近い。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
32.
声高に長々と（自分の芸の）理想を語ったところで、たった一節の「くどき」、つまり味わい深い歌の前には、たちまち色褪せてしまうんです。
芸の感動というものは、あくまで芸の力だけのものなんですよ。
（ 岡本文弥 ）
（ Okamoto Bunya ）
33.
人はぼくに会うたび、
お元気ですね、百までは生きますよ、
と挨拶していた。
先月、百歳になった。
いつまでもお達者で、
急に現実味のない挨拶に変えた。
日本人は、年齢抜きでは、
会話がなりたたんのかな。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
34.
人、多く学業の成就することを想願すれども、
これを得るための価銀を出すことを嫌うなり。
すなわち労苦して工夫を用うるを嫌うことなり。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
35.
よく日本人は集団意識が強いと言いますが、本質的に集団として動くべき方向が、まったく理解できていない民族ですね。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
36.
作家たる者は
社会から不当な扱いを受けることを覚悟しなければなりません。
これは作家という職業のもつ危険（＝リスク）なのです。
作家の運命が楽なものになる時代は
永久にこないでしょう。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
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