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［ 名言 ］
しづかなる落葉に耳をうたれけり
［ 出典 ］
京極杞陽［きょうごく・きよう］
（俳人、1908〜1981）
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［ ランダム名言 ］
1.
私はいったい誰か？
ああ、それは大いなる謎だ。
（ ルイス・キャロル ）
2.
（売れる商品を企画する社員は）机上でマーケティング・データをもてあそぶのではなく、現場・現物・現実に接して発想するのです。
そのうえで、観察力・分析力・判断力に優れた人が売れる商品をつくっています。
（ 似鳥昭雄 ）
3.
ただ一つの思想を知るということは、思想というものを知らないというに同じい。
（ 西田幾多郎 ）
4.
仏道というのは向上の道ではない、向下の道だ。
（ 安田理深 ）
5.
希望を持つ必要があるのは、生きてゆかねばならないからだ。
（ イタリアのことわざ・格 ）
6.
大根はいいな
味がないようで
味があり
私はこの年になって
まだ大根の味が
だせないようだ
（ 榎本栄一 ）
7.
南無阿弥陀仏をいくらとなえても仏法は弘(ひろ)まらん。
それはどう生きとるか、その生きざまを見て仏法は伝わるもんやと思う。
ただ南無阿弥陀仏いうたって、わしはあかんと思うんや。
だから自分がどういうふうに生きているかということが一番大事（以下略）
（ 米沢英雄 ）
8.
かつてひとりを愛したことのない者は、全人類を愛することは不可能だ。
（ ヘンリック・イプセン ）
9.
すでに所有しているものに不満を感じるなら、全世界を我が物にしても不幸であろう。
（ セネカ ）
10.
明日やろうは馬鹿野郎なんだよ！
（ ドラマ『プロポーズ大作戦』 ）
11.
不可能とは、臆病者の言い訳なり。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
12.
「明日になれば、思いがけないことが起こるかも知れない」
だから「明日何が起こるかわかってしまったら、明日まで生きる愉(たの)しみがなくなってしまう」のである。
（ 寺山修司 ）
13.
貴方の発想は東西南北なのよ。
私の発想は前後左右なの。
この違いがわからないかしら。
（ 永六輔 ）
14.
普通の人間は戦争を望まない。
しかし、国民を戦争に参加させるのは、つねに簡単なことだ。
とても単純だ。
国民には攻撃されつつあると言い、平和主義者を愛国心に欠けていると非難し、国を危険にさらしていると主張する以外には、何もする必要がない（以下略）
（ ヘルマン・ゲーリング ）
15.
一地域で作戦する軍隊を
二人の名将に分けて指揮させるよりは、
むしろ一人の凡将に統一指揮させる方がよい。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
16.
本は消耗品なので、傍線を引いたりページをめくったりして、遠慮なく汚すべきである。
（ 立花隆 ）
17.
学問に情熱を傾けよと（自然は）言うが、
その学問は人間的なものであるべし。
したがって、行動や社会に対して直接の関わりを持つものであるべし。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
18.
２０代で苦労した者だけが、３０代で夢の世界を見ることが出来る。
（ 矢沢永吉 ）
19.
死の考察に自らを捧げる哲学は偽の哲学である。
本当の哲学は生活の智慧であり、この哲学には死はない。
（ フォイヒテルスレーベン ）
20.
少しは生きる苦労があった方がいい。
あまり平坦な一本道は歩かない方がいい。
王様たちが万事思いのままだとすれば、気の毒なことだ。
（ アラン ）
21.
もし、いい写真が撮れないとしたら、近寄り方が足りないからだ。
（ ロバート・キャパ ）
22.
友情は成長の遅い植物である。
それが友情という名に値する以前に、それは幾度か困難の打撃を受けて耐えなければならぬ。
（ ジョージ・ワシントン ）
23.
「ごめんなさい」を並べかえると、
「なごめさいん」になります。
だから、「ごめんなさい」と言ったあとは、
心が和らぐのです。
（ 七瀬音弥 ）
24.
みんなによく思われようとして懸命にやったとしても、人はたいてい気づいてくれないものだ。
みんな自分のことを考えるのに忙しく、自分がどう思われているかを知るほうにご執心なのだ。
（ ）
25.
時代の流れとともに老若の交代が行われるのが、この世の常である。
（ 仏教の教え ）
26.
人間というものは、少しやさし過ぎるくらいでなくちゃ、十分やさしくあり得ないのだ。
（ マリヴォー ）
27.
いくさに負けた大将は、
だまっているものだ。
（ 太宰治 ）
28.
愛する男に少しの憐れみも感じなかったような女は、
多分恋とはどういうものか知らない女であろう。
（ アンリ・ルネ・ルノルマン ）
29.
（芸術家は）もうかったらどうだとか、
成功したらどうとか考えずに、
強烈な情熱で燃え上がる。
（ 岡本太郎 ）
30.
私が生まれるということは不条理である。
私が死ぬということも不条理である。
（ サルトル ）
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