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［ 名言 ］
こんな自由の時代の中で、
自分の人生を自分で支配できないのなら、
あなたは時代の犠牲者でしかない。
それも正しくは自分自身の犠牲者といえるだろう。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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【 渡部昇一の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
こんな自由の時代の中で、
自分の人生を自分で支配できないのなら、
あなたは時代の犠牲者でしかない。
それも正しくは自分自身の犠牲者といえるだろう。
＿＿ Link ＿＿

もし、自分は
他人のために起こされ、
他人のために働かされている
と思っているのだったら、
考え方を変えるべきだ。
自分のことはすべからく
自分の意志で決定し行動すべきだし、
それができるのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
いちばん大切なのは、
そのときばったりとみえることのなかで、
人間がどれほど心をうちこみ、
本気でなにかをしようとしたかしないか、
ということじゃあないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
圧倒せられてもつぶれるな
踏みつけられても
歯をかみしめてこらえておれ
苦しいに相違ない
しかし、辛抱せよ
古来の英雄偉人が
みんなその境遇を通ったのだ
忍びぬけ
勝つにきまっているのだから
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
同じ風景でも、
同じ時間はなく、
“同じ光”はない。
そのことを意識して、
いつもの風景を見てみよう。
「いいなぁ！」と思う、光の状態を探してみよう。
すると、すべての時間帯が愛おしくなる。
あらゆる景色を楽しく撮ることができるようになる。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
4.
筋肉を強くするためには
筋肉を使わなければならないのと同じように、
意志を強くするためには、
意志を使わなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
実際神は公平そのものですが、
ただわれわれ人間がそうと気付かないために、
表面、事なきものは得意になって、
自ら失いつつあることに気付かず、
表面不幸なものは、
その底に深き真実を与えられつつあることに気付かないで、
いたずらに歎(なげ)き悲しみ、
果ては自暴自棄にもなるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
亀は兎になれない
しかし　そのつもりになって努力すれば
日本一の亀にはなれる……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
女とは、
嘘をついているうちに、
その嘘が真(まこと)のものになってしまい、
前後の見さかいも何もなくなり、
無我夢中となる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
人間形成の三大要因
（一）遺伝的な先天的素質
（二）師教ないしは先達による啓発
（三）逆境による人間的試練
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
本は、若い頃から好きで、
夢中になって読んだ本もずい分多いが、
今日となっては、
本ももう私を夢中にさせるわけにはいかなくなった。
新しい本を読み漁(あさ)るという事もなくなり、
以前読んだものを、漫然と読み返すという事が多くなった。
しかしそういう事になって、
却(かえ)って読書の……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
商品の質が値段の割によくて
店員が親切であれば、
必ず繁昌する。
これと逆であれば、必ず衰える。
店舗の飾りつけや広告文の巧拙なんか、
長い目でみれば
全然といっていいほど影響しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
いったい、どうしてこうも
家庭に問題が絶えないのか。
だれもが幸福を求めて結婚したはずである。
にもかかわらず、
いつのまにか問題をはらむ家庭になっている。
やはりこれは、
人間自体が問題の魂(たましい)の持主だからではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
我らは
どんな境遇におかれても、
感謝すべき十分な理由がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
人間は
他（＝他人のこと）に対しては
うまいことが云(い)える。
しかし自分のことになると途方にくれるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
貯蓄というものは、
ある家庭が、生活に必要なものを（手に入れるために、金を）充分に使い、
生活をエンジョイする方面にも（金を）充分に使い、
そうして余ったものを貯めるのが、
貯蓄だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
争えば
勝っても負けても
損をする
胸には癒えぬ傷がつく
双方をけしかける者がある
間に立って
うまい汁を吸うものがある
争うものはばかを見る
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
障害者にとっては、
何かを願うことさえ
反抗的とされることがある。
「生きた心地」を味わうことさえ
闘いになることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
20.
自分の歩き馴れた所、
多くの他人の往来する所、
そこは通りであって
道ではない。
そこは歩きたくない。
未明の荒野へ行こう。
発見そして発明もそこにある。
荒野に道をつくろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間は異性を恋し得る期間だけ、
人間らしい人間の生命または
人間の生命らしい生命を
持っているといえるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
誇りのねえやつってのは、
尻尾をぶった切られた犬みてえなもんさ。
ピンと立てるものがねえ。
てめえがどこの何者(なにもん)でどう思ってるかって
相手に伝えることもできねえ。
ただ、犬なんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
人は誰でも自分を褒めてもらいたい。
しかし自分が人を褒めるのは嫌なのだ。
その間の行き違いから
至る所で無意味な諍(いさか)いが生じる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
うまく乱談の場をつくることができれば、
われわれは半分、ひとの力の触発によって、
いくらでも発見に近いことを起こすことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
「笑ってごまかすな」というが、
とんでもない。
泣いてごまかすことはできても、
笑ってごまかすことはできない。
笑う顔、笑う声はうそをつけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
もともと、人間が人間を裁くということが間違いだ、
しかし世間があり秩序を保ってゆくためには、
どうしたって検察制度はなければならないし、
人間が裁く以上、
絶対に誤審をなくすこともできないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
鈍刀(どんとう)をいくら磨いても
無駄なことだというが
何もそんなことばに
耳を借(か)す必要はない
せっせと磨くのだ
刀は光らないかも知れないが
磨く本人が変わってくる
つまり刀がすまぬすまぬと言いながら
磨く本人を
光るものにしてくれるのだ
そこが甚深微妙(じんしんみみょう)……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
高僧といわれる人々は、
その時代の民衆のもとめるものを実現した人である。
それはすぐれた宗教的資質をもつだけではなく、
民衆の宗教的要求に共感できる人であった。
……
（→続きはクリック）
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
29.
子供は、
子供を囲んでいる大人たちの状況しだいで、
よくもわるくも、
まるで別人のように変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
悔い改めるということは、
単に悪かったと思うだけではいけないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
レトリックを離れて哲学はない。
言葉を離れて理論はないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
積極的な意志を伴わない善は
却(かえ)って人を毒する。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
名利(めいり)の念を捨てることは容易でないが、
それはとにかくとして、
少なくとも名利というものが絶対的でない事を
知らせて下さった方こそ、
真に「開眼」(かいがん)の師と言うべきであろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
同じ運命に会っても、
一人は喜び、
一人は当然な顔をする。
自分の人生を
豊かにするのも貧しくするのも、
その人間の心のあり方によるのだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
彼が私を支持していることは、
私が彼を支持する根拠にならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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