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［ ランダム名言 ］
1.
われわれの一生は、
ある意味からは、自分という一人の人間の、
いわば面作りのようなもので、
われわれは一生かかって、
この自分の「顔」という唯一つの面を、
仕上げるようなものとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
民主主義社会に関する一つの概念は、
一般の人びとが自分たちの問題を自分たちで考え、
その決定にそれなりの影響をおよぼせる手段をもっていて、
情報へのアクセスが開かれている環境にある社会ということである。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
3.
いくさは
何分の一秒で走りすぎる機微をとらえて、
こっちへ引きよせる仕事だ。
それはどうも智恵ではなく気合だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
橋を守る者は
夜の雨だれに耳を傾ける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
ヒトは夜に昼を取りこむべく
火をおこすことを思いつき、
ずっとあとになって、
小さな太陽を──すなわち電球を発明して、
夜のさびしさと暗さを追いやった。
しかし、それでもなお、
さびしさは消えてくれない。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
7.
２に２を加えると４以外には決してならない
決まりきったものに、
人は心を引かれない。
２に２を足すとどうしても４以外になってしまう
辻つまの合わない世界に、
人は好奇心を高め、
やがて愛することが多い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
一般にわれわれ人間の心に、
深い根ざしをもつ三つの原罪とは、
第一は性に根ざすものであり、
これは種族保存の本能として、
造物主が植えつけた、
最も根ぶかい本能です。
第二は、嫉妬の念であり、
自己保存の本能に属するものであります。
第三は、搾取という問題で、
まさに社会的罪悪と言っ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
植物はどれも
我々の兄弟であり姉妹。
彼らは我々に話しかけ、
我々も耳を傾ければ、
その声を聞くことができる。
（ アラパホ族の格言・ことわざ ）
（ Arapaho proverb ）
10.
人間、
言うべきことを言う気になって、
がりっと言えば、
非道な相手も引っこむもんですよ。
だが日本人は、勇気がない。
「長いものには巻かれろ」ですよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
「恋」を人生の華麗な牡丹(ぼたん)とすれば、
生活は松柏(しょうはく)の変らぬ色に譬(たと)えることができるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
現在の自分の生活の一切が、
自分一人の力によってできていると思うのは、
根本的な誤りであります。
それどころか、
現在の自分の生活の一切は、
すべて自己以外の力によって
恵まれ与えられたものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
歌う風もあれば、口笛を鳴らす風もある。
他の風よりいっそう香りと匂いを広げる風がある。
あらゆる風が
その風景の、創造力を刺激する複数の感覚に関わる。
（ アラン・コルバン ）
（ Alain Corbin ）
14.
子どもは、
わけもなくつまずいているのではないようである。
子どものつまずきの底に、
子どもをつまずかせる何かがあるようである。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
15.
若い人間は
既にある社会状態の中へ割込んでゆくので、
初めて海へ漕(こ)ぎだす船のように、
事の大小強弱の差はあれ、
不安や怖れを感じない者はない筈(はず)だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
先導役をつとめるさいには、
いつでも人びとの一歩前にあることを心掛けよ。
炬火(たいまつ)がそうであるように、
出すぎれば役に立たぬ。
おくれたら、じゃまになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
（教師が）子どもに向かって「忙しい」というのは
禁句です。
自分（＝子ども）が何か聞こうとしたり見てもらおうとしたときに、
先生から「忙しい」と言われたら、
何か排除されたような、
拒絶されたような気持ちがするのではないでしょうか。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
18.
「死」は人生の総決算である。
肉体の朽ち果てたあとに、
なお残るものは、
ただ、肉体が動いている間に為した真実のみである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
生死などは取りたてて考えるほどのものではない。
何をするかということだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
物がおいしい間は、
死んじゃつまりませんよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
21.
若さがない分、
男はやさしくなっていくものさ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
他人を心服させることは至難である。
だが全社員を心服させる力をもつ経営者がいる経営体は、
敵なしである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
23.
人は日々言語を使い
他人の話をきき、自分が話すことで
自分の言語を検証している。
この検証の（地域的）範囲が狭まれば狭まるほど、
その人の言語は地域性を帯びてくる。
従って人が土地に固定されている所の方が
地域的特徴を帯び易い。
……
（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
24.
力の働きはことごとく輪を描く。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
25.
実際神は公平そのものですが、
ただわれわれ人間がそうと気付かないために、
表面、事なきものは得意になって、
自ら失いつつあることに気付かず、
表面不幸なものは、
その底に深き真実を与えられつつあることに気付かないで、
いたずらに歎(なげ)き悲しみ、
果ては自暴自棄にもなるのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
狡猾や欺瞞(ぎまん)は
その時をごまかすことはできても、
百年歴史の眼をもってすれば
狐の化けたほどにも見えはしないぞ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
（私が）価格破壊に挑戦するのは、
そうせざるを得ないし、また楽しいからだ。
どうしてそれ以上の意味を探る必要があろうか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
平生おとなしい人間ほど、
いざとなると思いきったことをするものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
教育というものは、
やっぱり家庭からでしょう。
家庭からお子さんを教育するということで、
これは親に責任がある。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
互いに愛し合うこと、そして、
他をおとしめることにやっきにならないこと。
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
31.
凝り性で人にすすめた人は、
自分の熱が冷め転向すると、
バツが悪いのか少し疎遠になる。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
32.
ただきれいなだけの写真や、
ただリアリスチックな写真を
撮ることは楽である。
しかし風刺のきいた写真と
ユーモアにあふれた写真を
撮ることは、実にむずかしい。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
33.
忘れる、ということは
人間に与えられた恩恵と考えたほうがいいだろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
34.
そもそも世の中のことというものは、
真実に心に願うことは、
もしそれが単なる私心に基づくものでない以上、
必ずやいつかは、
何らかの形で成就せられるものであります。
このことは、
これを信ずる人には、
必然の真理として実現するでしょうし、
これを信じない者には、
単に一片の空言(そ……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
断るときは単刀直入に言わず、
段階を追って伝えていったほうがいい。
また、
その断りが最終決定だとは言わずにおくことだ。
互いの関係を壊さぬよう、
かすかな希望を残すことで、
断りを和らげるのがコツだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
植えた木は
或(あ)るところまでは思うように育つ、
秀(ほ)の立ちかたも枝の張りかたも、
こっちの思惑どおりに育つけれども、
或るところまでくると手に負えなくなっちまう、
自分で引いて来て移し、
大事にかけて育てた木が、
みるみるうちに自分からはなれて、
まるで縁のねえべつな木に……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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