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バブル経済の教訓のひとつは、ビジネスマンたちの「読書と教養の不足」である。
実学の限界を知り、その限界を乗り越えるためには、古典的教養が欠かせないのだ。
［ 出典 ］
井尻千男［いじり・かずお］
（評論家・コラムニスト、1938〜）
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バブル経済の教訓のひとつは、ビジネスマンたちの「読書と教養の不足」である。
実学の限界を知り、その限界を乗り越えるためには、古典的教養が欠かせないのだ。
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ここで「教養」とは、直接役に立たない学問のすべてであり、イマジネーションを豊かにし、精神を高揚させ、直感的判断力と全体構想力を磨くものと定義できよう。
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［ ランダム名言 ］
1.
敵に対しても、約束は守らなければならぬ。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
2.
創作は常に冒険である。
所詮(しょせん)は人力を尽した後、
天命に委(ま)かせるより仕方はない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
3.
植物に話しかけてやるだけでは十分とは言えない。
植物の声に耳を傾けることも必要だ。
（ デビッド・バーグマン ）
4.
人は、とかく小さいことをいやがって大きな事をしたがるが、本来、大は小が積もったものだ。
だから小を積んで大をなすよりほかに方法はないのだ。
（ 二宮尊徳 ）
（ Ninomiya Sontoku ）
5.
どんな親にだって
子供に話せないような
青春の恥ずかしい秘密があるのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
6.
Life is Short.
（ 寺尾玄 ）
7.
新秩序の導入は、旧制度下で上手くやってきた者すべてを敵に回すことになる。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
8.
人間、自分ひとりでできることには限界がある。
だけど、人と力を合わせると、
不思議なことに
不可能も可能に、夢も現実になっていく。
だから、出会う人を大切にするんだよ。
（ 衣笠祥雄 ）
（ Kinugasa Sachio ）
9.
大事なことは、
君の頭の中に巣くっている常識という理性を
綺麗さっぱり捨てることだ。
もっともらしい考えの中に
新しい問題の解決の糸口はない。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
10.
正しき道を歩む者、
必ずしも富める者ではない。
しかし、
貧窮の裡(うち)に喘(あえ)ぎながらも、
良きおしえのままに生くる。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
11.
紙とペン　探す間に　句を忘れ
（ 作者不詳 ）
12.
これからの人生を生きていくうえで、ぜひ自分にやさしくしてください。
そして、あなたがふれあっていく人すべてにも、同じようなやさしさで接してください。
きっと、あなたのまわりの人も、やさしさを返してくれることでしょう。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
13.
好きこそものの上手なれ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
14.
物事を楽観的に受けとめ、考えていける人は、たとえ逆境にある時でも「何とかなるさ」と楽天的にかまえ、実際に何とか乗り切ってしまう力があります。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
15.
悪人における始末のよさは、彼らのゲームにルールがあること、したがって、ルールにしたがって警戒をさえしていれば、彼らはむしろきわめて付合いやすい、後くされのない人たちばかりなのだ。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
16.
懺悔する者に、その前の罪科について思い起こさせるな。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
17.
神は勇者をけっして見捨てたりはしない。
（ クリスティアン・ケルナー ）
（ Christian Korner ）
18.
酒と女と歌を愛さぬ者は、
生涯馬鹿で終わる。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
19.
生きることは恋に似ている。
全ての理性がそれに反対するのに、
全ての健全な本能がそれに賛同する。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
20.
蜩(ひぐらし)といふ名の裏山をいつも持つ
（ 安東次男 ）
（ Andou Tsuguo ）
21.
暴力は暴力を生む癖がある。
（ アイスキュロス ）
（ Aischylos ）
22.
欲する所最も少なき人は、最も神に近き人なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
23.
社会の構成員の条件は、
社会行動の規範を共有することである。
（ 渡辺茂 ）
（ Watanabe Shigeru ）
24.
青春の感激だとか、
若人の誇りだとかいう言葉は、
聞いて寒気がして来て、
とても、あの、ハイスクール・スピリットとかいうものには、
ついて行けなかったのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
あなたの話していることがほんとかどうか、わたしには興味はない。
知りたいのはむしろ、あなたが他人を落胆させることを恐れずに、自分に正直になれるのかどうか、そして裏切ったと非難されても耐え、自分自身の魂を裏切らずにいられるかどうかだ。
（ オリア・マウンテン・ドリーマー ）
（ Oriah Mountain Dreamer ）
26.
稲妻が好きな二人や相寄れる
（ 池内友次郎 ）
（ Ikenouchi Tomojirou ）
27.
すべてのものの中で、もっとも柔らかいものは、もっとも堅いものを打ち負かすことができる。
なぜなら、形の無いものは隙間の無い所にも自由に入り込むことができるからだ。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
28.
悩んだら、山に行け！
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
29.
我々は、静止しているがゆえに自由であるのではなく、かつての我々とは違ったものになるがゆえに自由なのである
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
30.
上手下手はともかく大抵の人々がきちんと基礎的なトレーニングを行えばそれなりに水泳やサッカーやゴルフをこなせるように、小説もまたそれなりに書けるようになるはずです。
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
31.
コラ！
あんまり勉強すると、バカになっちゃうぞォ！
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
32.
人間判断の場合には、それを法律機能的にだけ考えてもダメだし、中途半端なところで倫理観を入れたり正義感を入れたり、良心の問題を入れると、まちがっちゃうよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
33.
手でなぐられるのと、態度でなぐられるのとその痛みや悲しみにどんなちがいがあるというのだろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
最初の殉教者が石打によって刑死し、
異教徒からやがて使徒となる人が
「その人の刑死に賛同して」傍観していた日、
石打の刑を受けた人の側が
その時点その場所で社会の最強の力であると、
いったい誰が考えただろうか。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
35.
何かに突き当たると、水は逆らうことなく流れを変えます。
行く手を遮るものがないときでも、水はさまざまに回り道をします。
わたしたちの体を構成するいちばん多くの要素が水であることを考えるなら、わたしたちにも同じ性質が備わっているはずです。
（ ヴェロニック・ヴィエン ）
36.
天才に少し離れて花見かな
（ 柿本多映 ）
（ Kakimoto Tae ）
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