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［ 名言 ］
言えるなら言って「愛してない」と。
それを聞いたらあなたの人生から出て行くわ。
［ 出典 ］
映画『グッド・ウィル・ハンティング』
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［ ランダム名言 ］
1.
あれが欲しい、これが欲しいと
何かを追い求めているのは、
幸福を追い求めることではない。
単にそれは、
欲望を満たそうとしているだけなのです。
……
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（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
2.
憶(おも)い出にもたれて錆びる冬の斧
（ 高岡修 ）
3.
戦略プランニングにおいて、
競合他社の存在を考慮するのは当たり前だが、
必ずしも最優先事項ではない。
まず考えるべきは「顧客ニーズ」である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
そもそも人間界のことというものは、
一人の人間が自己に与えられた職責に対して、
真に深く徹していったならば、
その足跡は必ずや
全国各地の同じ道を歩んでいる幾多の人々の参考となり、
その導きの光となるはずであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
墓地を買うことなど断じて無用たるべきこと。
勿論(もちろん)、葬式、告別式など一切不用のこと。
英子や揚子、並びに真に私を知ってくれる友人たちの記憶の中に生を得れば、それで満足。
（ 尾崎秀実 ）
6.
無益で有害な人間は先天的犯罪人で、
有益で無害な人間はほとんど存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
現実にはそこにいないのに、
加害者は
〈ゼロ地点〉の真上、
もしくは井戸の上から
被害者を支配しつづけている。
被害者にとって
加害者の臨在感は圧倒的なのに、
周囲の人からはそれが見えない。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
8.
成果に向けた一人ひとりの自己啓発こそが、組織として社会ニーズに応え、個として自己実現するための唯一の方法である。
それこそが、組織の目標と個のニーズを合致させる唯一の方法である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
9.
正義を行う場合には、
本人も傷つくということをある程度覚悟しないと
できません。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
10.
人生は、短めの目的手段連鎖の集積だ。
人生全体が目的手段の（一つの）連鎖で成り立っているのではない。
……
（→続きはクリック）
（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
11.
日本の教育は、
平均点がきわめて高い人材群をつくり出すが、
そこに重きを置きすぎていて、
リーダーシップの育成には不向きだ。
国際社会で、
決まったことを実施する力において群を抜く日本が、
なかなか主導権を握れず、
何となくもたもたした国だと見られるのは、
このあたりに原因があるの……
（→続きはクリック）
（ 緒方貞子 ）
（ Ogata Sadako ）
12.
昔の人は
本の中をじっくり
自分の足で歩いたのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
好きで着る色は似合ひて秋の晴
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
14.
分(ぶん)を知るとは
自己の限界の自覚ともいえる。
随(したが)って人間も
分を自覚してから以後の歩みこそ
ほんものになる。
だが才能のある人ほど、
その関心が多角的ゆえ、
「分」の自覚に入るのが困難であり、
かつ遅れがちである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
耐え抜くには、
楽しく耐えることだ。
だから耐えながら歌う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
ワニの力は水である。
（ バントゥー［バンツー］のことわざ・格言 ）
（ Bantu saying ）
17.
続けることは変わり続けること。
（ 赤尾昭彦 ）
18.
楽天主義というと人はすぐ、
いいかげんとか、気楽さとか、
人のよさとか、うすのろとか
連想するらしいが、
楽天主義とは、
すさまじきものである。
殺されたって、人を信じ通す
という人生観を変えないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 紀野一義 ）
（ Kino Kazuyoshi ）
19.
間違った思い込みは、自分を名前だと思うところから、次第に広がってゆくことになる。
世界に存在する物には名前があるから、犬や自動車が存在するのと同じ仕方で、自分という物も存在していると思ってしまうんだ。
でも、これは違う。
だって、自分はその名前のことじゃないんだから。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
20.
他人に考えてもらう人生を送ってはなりません。
自分に考える力があるのですから、
自分で考えなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
21.
とかくして家を出(い)づれば
日光のあたたかさあり
息ふかく吸ふ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
22.
十二、三歳の少女の話を、まじめに聞ける人、ひとりまえの男というべし。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
23.
誰でも長い期間にわたって不幸なのは、自分が悪いからにほかならない。
生も死も耐える勇気のない人、抵抗しようとも逃げようともしない人、こういう人にはどうしてやればよいのだろうか。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
24.
結婚とは、
お互いの過去も、未来も、
何も言わずに抱えこむことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
この世にあるものは
絶えず新たに、休みなく
前へと進んでいる、
元へ返るものなど決してありはしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
頭でいちいち分かろうとせずに、
まずはやってみれば、心で合点できる。
（ アメリカ・インディアンの長老の言葉 ）
28.
ねむれ　いとし子たち
空は黒く
いくつもの　流れ星さまよい
そのゆくえを知らず
ねむりて　ゆめを見
さめては　ゆめをわすれよ
夜は近く　大空は寒い
百もの子ひつじ
大空の牧場をさまよう
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
29.
すべて一芸一能に身を入れるものは、
その道に浸りきらねばならぬ。
躰(からだ)中の全細胞が、
画(え)なら画、短歌なら短歌にむかって、
同一方向に整列するほどでなければなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
従業員を大切に扱うと、
彼らはお客様を大切に扱ってくれる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
31.
女がもし惚れる場合があるとしたら、
いっぱい世の中の苦労をして、
そういうことから降りちゃって、
あきらめているような過去を持ってる
というような場合じゃないか。
もし惚れるということが女にあるとすれば、
そういうところから始まるんじゃないだろうか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
人間というものは、
自分でこれが正(まさ)しい、と思うことを固執するときには、
その眼が狂い耳も聞えなくなるものだ。
なぜなら、
或(あ)る信念にとらわれると、
その心にも偏向が生じるからだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
われわれの経験は
時間と空間との相違によって
著しく強さを異にするものである。
ある事件を一か月の間に経験するのと、
一か年に引きのばして経験するのとでは、
その印象の深さがまるで違う。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
34.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
35.
語る相手がいないなら、
鏡の中のその人と、
心あらわに語り合え。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
有能な者は行動するが、無能な者は講釈ばかりする。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
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【 適切な解説 】
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【 自分がちゃんとしている 】
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