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今日の
社会に関する名言
☆ １月３１日 ☆
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1.
今の日本の社会は、
みんな見えない制服を着て、
見えない枠の中に自分から閉じこもり、
人と同じことをやることにきゅうきゅうとしているように見える。
いや、昔だってそうだ。
あたしもそこでもがいていた。
生きにくかった。
（ 伊藤比呂美 ）
（ Itou Hiromi ）
2.
トップは男前にやってもらっていい。
ただし、軍師がいります。
そういう蔭の演出家を社会が許容しなければいけない。
戦国時代は英雄がいたが、
徳川時代になると将軍は飾りでしたね。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
さまざまな社会を知る、ということは、
さまざまな生き方を知るということであり、
「自分にできることはこれだけ」と決めてしまう前に、
人間の可能性を知る、ということ、
人間の作る社会の可能性について、
想像力の翼を獲得する、ということです。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
常に「原理原則」に基づいて
判断し、行動しなければなりません。
常日頃より、
原理原則に基づいた判断をしていれば、
どんな局面でも迷うことはありません。
「原理原則」に基づくということは、
人間社会の道徳、倫理といわれるものを基準として、
人間として正しいものを、
正しいままに貫いていこうということです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
5.
社会は一つの船のようなものだ。
だれもが舵をとる準備をせねばならない。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
6.
社会というものは
退屈さに負けることはまずない。
ありきたりのことを勿体(もったい)ぶって繰り返していても
飽きないような能力が
人間にはあるようだ。
通念というものがあるために、
社会の思想や行動の継続性が保証されている。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
7.
人間は感情の動物であるが、また感情をコントロールする動物でもある。
当然ながら、社会生活では、後者がより強く求められる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
8.
どんな〈未来〉に価値を認めるかで一つになろうとせず、〈過去〉の怨念で一つになろうとしても社会構想につながりません。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
9.
これからは、
世間や社会に恥ずかしくない様に生きるのではなく、
「自分」に恥ずかしくない様に生きる時代である。
（ 秋庭道博 ）
（ Akiniwa Douhaku ）
10.
散文は
近代社会の発展に応じてつくられた、
人工的なものだ。
人や社会と通じるため、
自分の知覚を抑えて書くので、
ほんとうは人にとって不自然。
個人を振り落とす怖れがある。
散文は異常なものである、
という見方もできるかと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
11.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
12.
すべては政治化する。
これが現代の特徴である。
単に一法律学説のみではない、
経済学説も、社会学説も、哲学説も、
文学や芸術も、
政治化する傾向を有し、また政治化しているのが現代である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
13.
逸話集や格言集は、
社会人にとって最大の宝である。
もし前者（＝逸話）を適当な場所で会話の中に混ぜ、
後者（＝名言）を適切な場合に想起するならば。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
14.
貧困は個人的なレベルで対処できるような生易しい「敵」ではない。
社会的に向き合うべき巨大で手ごわい「敵」である。
（ 藤田孝典 ）
（ Fujita Takanori ）
15.
癖（＝個性）は才能やから
それは生かさなならん。
（中略）その癖をなかったことにして、
みんな同じような人間にしようとしているのが現代や。
木は一本一本違うものや。
それを今は「木」で一括りにして、
工場製品のように扱おうとしている。
（中略）そうした社会で子供の個性を生かすなんていうのは、
言葉だけや。
（ 小川三夫 ）
（ Ogawa Mitsuo ）
16.
二十代に社会主義者でなかった者は、
良心が足りない。
四十代に保守派でなかった者は、
おつむが足りない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
17.
無闇やたらと法律を楯にとって弱い者をいじめる人々、
十字路で人民をどなりつける警官などは、
有用なるべき（社会的）契約に暴力的なものを附加する人々と言ってもよい。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
18.
現代社会では、物事を科学的に解釈することばかりに重きを置き、
「よき人間、よき世の中をつくっていくためには、どういう考え方をし、いかなる哲学を樹立したらよいか」
というところが忘れられているのではないか。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
19.
「人のために」って意識があるかどうかって、結構、重要でね。
たとえ、遊んで暮らしていても、人生や社会に対するものの考えが違ってくると思うの。
（ ピーコ ）
（ Peeco ）
20.
人間は模倣からはじまる。
はじめから独創的な思想をもって
この世に生まれた者など
いるはずがない。
だが、模倣者のまま生涯をおえる人と、
なにかを創造して、
社会に有形無形の遺産を残す人と
わかれることはたしかである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
21.
世の中で一番素晴らしいものは若者のエネルギーだよ。
こりゃあ進歩の原動力だ。
社会ってのは常に有為転変するものだ。
若い連中はそれに合わせて、ちゃんとやっていけるけど、年寄りはそうはいかない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
22.
大衆というものは、その本質上、自分自身の存在を指導することもできなければ、また指導すべきでもなく、ましてや社会を支配統治するなど及びもつかないことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
23.
経済的な能力をわきまえずに、負担しきれない社会的責任を果たそうとするならば、直ちに問題が発生する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
24.
植物としての人間は、
緑が多いほうがいい。
動物としての人間は、
行動しやすくできている社会のほうがいい。
人間としての人間は、
より良い社会を考える能力がある。
環境問題はこの３つを総合して考えなくてはいけない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
二十一世紀は、これまで階層的な構造で管理されてきた社会が、全てネットワークという連帯組織になる。
（ アルバート・バラバシ ）
26.
法律や条令は、正義を確立する目的で存在するが、それがこの目的に失敗すると、社会的進歩の流れを妨げる危険なほど体系化されたダムになる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
27.
この社会に生きることのどこにいいところがあるのか、と言われたら、どこにもないよと言うより仕方がない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
28.
現代は、
別に「壊れやすい脆弱な心の持ち主が増えた」というわけでは必ずしもなく、
「人の心を壊すような社会状況や人間関係が増えてきた」と考えた方がよい。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
29.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
貧困が「あってはならない」のは、
それが社会自身の弱体化の証だからに他ならない。
（ 湯浅誠 ）
（ Yuasa Makoto ）
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