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以下、ランダム名言コーナー
1.
あきらめは毒。
夢は薬。
（ 佐伯チズ ）
2.
お手本になる人は、いつの時代も、どんな場所にもいるものです。
（ 伊藤正 ）
3.
人生には延長戦もある。
（ 広告コピー ）
4.
「あすは檜(ひのき)になろう、あすは檜になろうと一生懸命考えている木よ。
　でも、永久に檜にはなれないんだって！
　それであすなろって言うのよ」
「僕だけかな」「何が？」
「あすなろなのは！」
「だって貴方はあすなろでさえもない（続きはクリック）
（ 井上靖 ）
5.
人生の悲劇は、生きていながら内部では死んでいること。
いつわりのない感情の死、心をふるいたたせる反応の死、他人の苦しみや幸せを自分のものと感じることのできる意識の死にあるのだ。
（ ノーマン・カズンズ ）
6.
新緑に吹きもまれゐる日ざしかな
（ 深見けん二 ）
7.
人生は、時にはコーヒー一杯の暖かさの問題なのだ。
（ 作者不詳 ）
8.
人の苦しみに同情することは人間的であるにすぎない。
それを救うことは神的である。
（ ）
9.
何としても二階に上がりたい、どうしても二階に上がろう。
この熱意がハシゴを思いつかせ、階段を作りあげる。
上がっても上がらなくてもと考えている人の頭からは、ハシゴは生まれない。
（ 松下幸之助 ）
10.
ほろ酔いで夢見れば
想い出は美しく
時はすべてを許し
やさしさに変えてゆく
（ 河島英五 ）
11.
白熱の恋愛などがそう何年もつづくものではない。
（中略）四年、五年とたてば、お互いの努力や演出なくしては、二人の時間は光が消え、色あせるのは当然であろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
12.
鉛筆で、見知らぬ人物を、「書くことによって呼び出す」ことも一つの快感だが、その呼び出された人物を、「消すことによって、追い返す」こともまた、べつの快感である。
（ 寺山修司 ）
13.
囀(さえず)りて水のおもてをもてあそぶ
（ 八田木枯 ）
14.
私が誰であろうと、どんなことをしていようと、何らかの点で卓越することは可能である。
（ ジョン・W・ガードナー ）
15.
小さい心の持ち主は頑固である。
大きい心の持ち主は人を導くこともでき、また人に導かれることもできる。
（ アレキサンダー・キャノン ）
16.
人知を超えた平和は望みません。
平和をもたらす人知を望みます。
（ ヘレン・ケラー ）
17.
誰もが同じだと思うのは愚かなことよ。
違いにこそ価値があると、この地で学んだわ。
違いは素晴らしいのよ。
賢い人は違いを尊重するわ。
（ 映画『名もなきアフリカの地で』 ）
18.
さむきわが影とゆき逢ふ街の角
（ 加藤楸邨 ）
19.
今日をだらだらと無為に過ごす。
明日も同じこと。
そして次の日はもっとぐずぐずする。
（ ゲーテ ）
20.
たびたび井戸から水を汲むと、必ず濁る。
同じように、物思いをすればするほど心は乱れる。
（ 中国ことわざ ）
21.
ことばだけなら、形だけのお礼にすぎない。
（ シバ ）
22.
妥協の「和」ではなく、
意見対立の後の「和」を求めたい。
（ 田嶋英雄 ）
23.
創造的な企業は、必ずビジョンを持っている
（ 土光敏夫 ）
24.
泡のびて一(ひと)動きしぬ薄氷(うすごおり)
（ 高野素十 ）
25.
お金は手段であり目的ではありません。
お金は、幸福と平和と愛を実現するために必要な小道具であって、それはあくまで目的を達するための手段にすぎません。
目的と手段をはき違えてはいけません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
26.
船頭の黙深かりき花火の夜
（ 九鬼あきゑ ）
27.
借金しようが、泥棒しようが、
一生涯にたくさん金を費(つか)っちまった奴が、
やはり金持ちと呼ばれるべきでしょう。
（ 井上靖 ）
28.
待ち続けていた電話は、
部屋を出た瞬間にかかってくる。
（ 「マーフィーの法則」 ）
29.
向日葵に問い詰められてゐるごとし
（ 加藤静夫 ）
30.
生きているということは、
肉体的なことにすぎない。
それが肉体的でなくなってくるのは
生活によってである
とぼくは考えている。
（ 谷川俊太郎 ）
31.
寵愛(ちょうあい)昂(こう)じて尼(あま)にする。
（ 日本のことわざ・格言 ）
32.
一般に人は自分と同じものに邪魔される。
太陽の光が現れると、他の光は消え失せる。
（ サキャ・パンディタ ）
33.
人の道は、降りることのできない列車に乗っているようなものです。
あなたは、ずっとずっと乗り続けるのです。
（ チョギャム・トゥルンパ ）
34.
議論に負けても、その人の意見は変わらない。
（ デール・カーネギー ）
35.
霧迅(はや)し山は紅葉(もみじ)をいそぎつつ
（ 竹下しづの女 ）
36.
この人間よりも私のほうが賢いに決まっている。
なるほど、我々は二人とも、
正しいこと、まともなことを何一つ知らぬように見えるが、
向こうは、物を知っていると思い込みながら、実は何一つ知らぬのに対して、
私はなるほど何一つ物を（続きはクリック）
（ ソクラテス ）
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