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《 血液型別名言と運勢 》
1.
凡人は存在の中に住(じゅう)す、
其(その)一生は観念なり、
凡人は成人の縮図なり。
（ 二葉亭四迷 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
これは終わりではない。
終わりの始まりでさえない。
おそらく、始まりの終りなのだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
2.
一日一日の努力が、全生涯の努力
（ 太宰治 ）
3.
文学は純粋に人間的な生の表出である。
文学という形式で自己を表現する動機は、まさしく、自己自身を客体化するという（著者にとって）自殺的な能力を、文学が持つからである。
（ ハンス・エーリッヒ・ノサック ）
4.
なんでも自分のものにして持って帰ろうとすると難しいものなんだよ。
僕は見るだけにしているんだ｡そして、立ち去るときには、それは頭の中にしまっておくのさ。
ぼくはそれで、かばんを持ち歩くよりもずっと楽しいね。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
5.
若者にとって幸福に欠かせないものは、友情の恵みである。
（ ウイリアム・オスラー ）
6.
朝は王様のように、
昼は貴族のように、
夜は貧者のように食べよ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
7.
いわゆる話し上手は、相手がどんな聞き手であっても、わかりやすく、興味深く聞けるように話をする。
（ 堀場雅夫 ）
8.
兵は神速(しんそく)を貴(たっと)ぶ。
（ 『三国志』 ）
9.
私たちは自らが恐れるものを引き寄せ、予期するものを経験します。
（ ジョセフ・マーフィー ）
10.
保守主義者──現下の悪弊に心酔したる政治家のことで、新たな悪弊をもって従来の悪弊にとって代えんと欲する自由主義者の向こうを張る。
（ アンブローズ・ビアス ）
11.
現実の人生では、あらゆる偉業は信念に始まり、信念によって第一歩を踏み出す。
（ シュレーゲル ）
12.
仕事を生産的なものにするには、成果すなわち仕事のアウトプットを中心に考えなければならない。
技能や知識など、インプットからスタートしてはならない。
技能、情報、知識は道具にすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
13.
表紙を本で判断するな。
（ フラン・レボウィッツ ）
14.
スタートの時点で、本当は、結果がほとんどわかるんです。
（ 有森裕子 ）
15.
「懐刀」（ふところがたな）と言われる人は、「懐」（ふところ）が棚（たな）になっています。
つまり、知識が豊富だということです。
（ 七瀬音弥 ）
16.
（対局の）イメージが浮かぶのは序盤と終盤である。
浮かんでしまえば、あとは中盤でその間のつじつまを合わせればいい。
（ 羽生善治 ）
17.
思想宣伝には秘訣がある。
何よりもまず、
宣伝の対象人物に、
それが宣伝だと気づかせてはならない。
（ ゲッベルス ）
18.
人の心はお金で買えるのです。
女はお金についてきます。
たとえばビジネスで成功して
大金を手に入れた瞬間に、
「とうてい口説けないだろうな」
と思っていたネエちゃんを口説くことができたりする。
（ 堀江貴文 ）
19.
今日は、あなたに残された人生の最初の日。
（ 作者不詳 ）
20.
要するにアダムは単なる試作品である。
イヴを創ってはじめて神は、
人間というものを完成させたのだ。
（ ボーヴォワール ）
21.
男女両性における恋の誕生の差異は、希望の性格が同じでない点からくるに違いない。
一方は攻撃し、他方は防御する。
一方は要求し、他方は拒否する。
一方は大胆で、他方は臆病である。
（ スタンダール ）
22.
純粋数学者は音楽家と同じように、整えられた美しさを持つ独自の世界を自由に作り出す創作家である。
（ バートランド・ラッセル ）
23.
「けれど……」の次にくることばは
必ず弁解と言いわけだ
それは
やれなかった理由ではなくて
やらなかった弁解だ

自分がやらなかったことを
なんとか、やれなかったことにするための
体裁のいい言いわけだ
（ 相田みつを ）
24.
クレイジーな人たちをたたえよう。
はみ出し者、反逆者、トラブルメイカー、彼らは四角い穴に丸い杭(くい)を打ち込む。
彼らを無視することはできない。
なぜなら彼らは物事を変えたからだ。
彼らは人間を前進させた。
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ 広告コピー ）
25.
自分に対する責任、家族に対する責任、社会に対する責任、日本人として日本という国に対する責任──この四つの責任だけはつねに自覚していろ。
あとは自分の好きなことをやれ、自分の人生は自分で決めろ。
（ 大前研一 ）
26.
大人になったらもう一度読んでごらん。
今とはまた違った読み方になり、発見がある。
（ 金八先生 ）
27.
輝ける自分になりたいなら、まず他人をうらやむのを止めなきゃね。
（ 作者不詳 ）
28.
賦(ふ)は、対象に対して詩的表現をもってこれを描写し、はたらきかけるもので、そのことがまた、そのまま言霊(ことだま)的なはたらきをよび起すという古代の言語観にもとづくものである。
その表現の方法を賦といい、そのような表現方法による文辞(ぶんじ＝文章の言葉)を賦という。
（ 白川静 ）
29.
弱肉強食の時代に生き残ろうと思うのなら、
自己の特色を出して強者に対抗していくほかない。
（ 鬼塚喜八郎 ）
30.
幸福以外のものを目的として生きるとき、人は幸福になれる。
（ J・S・ミル ）
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