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齋藤孝の名言
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101.
仕事のできる人は、その場で全力でアイデアを絞ります。
ここでやろう、すぐやろうという発想がある。
その気迫がアイデアを生むんです。
102.
優れたビジネスパーソンになるためには、
とにかく仕事量をこなすことです。
どんな仕事でも、絶対に断らない。
素早く仕上げようと心掛ける。
改善方法を考え、工夫しながら仕事を進める。
そうすれば、必ず次の仕事につながります。
103.
読書をしない人には未来はない。
思考能力は、読書によって鍛えられるんです。
読書する人としない人には、
思考能力に決定的な差がつきます。
104.
一人でいることを肯定できるような
地水火風の夢想のイメージを何か獲得しておくと、
孤独がとても尊いもののように思えてくる。
105.
知とは自分の地下深くにある澄んだ泉のようなものだ。
どんな人もひとりになってそこに身を浸さないと、
本当はずっと輝き続けることはできない。
106.
メンバーの多くが１つの方向で固まりつつあるとき、
それに水をさす人、斜に構える人、あるいは異を唱える人は貴重である。
そういう「異分子」のKYな発言によって、
全員が冷静になったり、間違いに気づいたりできるからだ。
それは、メンバーの感性を開かせることと同義である。
しかもそういう人ほど、
概してセンスや才能に溢れていたりするものだ。
107.
自分を絶対視してしまうくらい強い思い込みは、
孤独にしか生み出せないパワーだともいえる。
108.
別れた後の未練は男と女でずれがある。
女はすっきり乗りかえる。
男は、去る者は追わずという格好をつけていても引きずる。
心が残る。
109.
孤独によってしか効率や生産性を高められないのが
勉強や読書といった行為である。
110.
人にサービスをするのは、
自分にパワーを与えることになるのだ
111.
意識と行動を少しだけ変えてみることで、
職場の空気は変えることができる。
その変化を端的に表せば、
「集団」を「チーム」にするということである。
112.
イマージュは、イメージと同義語に聞こえるが、イメージが視覚的にキャッチするものだとすれば、イマージュはもう一歩進んで、その世界に全身が浸されてしまうような、五感全体で捉えるものである。
113.
（ディスカッションする前に）まず始めに学生たちそれぞれに課題に対しての自分の考えを紙にまとめてもらうのだ。
とりあえず書くことで人は孤独になれる。
自然に自分と向き合うことになる。
そのステップを終えてから他人と向き合うと、ぐんと中身の濃い話ができる。
114.
もし恋愛はすばらしいものだと教わらなければ、
男女が恋愛感情なしに結婚していくことを
さほど不思議に思わないだろう。
その輝くばかりの恋愛のイメージが、
恋へのあこがれをかき立てている。
115.
登山家は、チームであっても単独者である。
誰かが登らせてくれるわけではない。
代わりに登ってくれるわけでもない。
116.
イマージュの世界が貧困な人生は、
ひどく表層的で平板なものになるはずだ。
117.
書くという作業は内面を掘り下げるドリルになる。
118.
愛において孤独を感じているときの方が、深く見えてくるもの、わかることは多い。
たとえば、昔は目にとまらなかったような花の美しさに目覚める、あるいは名もないメロディに心が揺れる。
119.
私は誰の世話にもなっていないという人ほど、
人に迷惑をかけやすい。
120.
自分自身がこの世に存在していることを、
あるいは存在している意義を
意識化できるのは人間の特性だ。
121.
勉強がつらいのは、
孤独の中でやるものだからという一面もある。
122.
隣に友達がいる状態では学びは浅い。
しっかりやるためにも
つるんでいないで離れなさい。
123.
夢想は一つの孤独の技法だ。
124.
孤独を描いたものを読むという作業自体が、
孤独の肯定であり、
寂しさの地底から這(は)い上がるいい方法なのだ。
125.
能にせよ、華道にせよ、茶道にせよ、
現代まで脈々と続いてきたいかにも日本的に見える文化の根底にはすべて、
〈禅〉がもつ静かな集中力が流れている。
126.
日本ではいま、知性や教養といったものをあまり魅力として捉えない傾向がある。
知性というものがいかに大切かが問われなくなってきたために、わざわざ苦労して勉強しよう、教養を磨こうと努力しない人が増えている。
127.
未来の自分に対しての期待しか、
若いときのどうしようもない孤独を支えるエネルギーになってはくれない。
128.
自分の魂の友を求めるような気持ちで読書をすることだ。
それが身についていれば、
孤独に押しつぶされることは決してない。
129.
物事がうまくいかないときは、
味方がいないような気がするものだ。
そんなときでも、
「自分だけは自分の味方である」
という感覚がもてるよう、訓練をしておくことだ。
130.
孤独でないと、ものは書けない。

131.
顔が利く飲み屋でひとしきり常連同士で会話を重ね、帰ったら眠るという人生は、
孤独とは無縁かもしれないが、
果たして「私は十分に生きた」という手応えが残るだろうか。
132.
エネルギーのある時期に技を一度身につけておけば、ブランクが多少あってもやり直してすぐにさまざまな活動に応用できる。
その技によって社会の中で自分を認めさせていけるのだ。
133.
死さえも相対化して、私たちはある意味、死というものを生きている。
これは日本人の死生観に、かなり伝統的に埋め込まれてきた感覚である。
134.
愛の孤独を知ったがゆえに、愛というもののはかなさ、善きものへの美意識は研ぎ澄まされる。
感性が豊かになることは、愛の孤独の副産物である。
135.
私は授業の場では、
私の話をただ静かに聞いているよりもさらに理解を深めるために、
学生たちには必ずディスカッションをしてもらうようにしている。
その場合、できるだけ知らない者同士になるようシャッフルしてグループを作ってもらうのが常だ。
136.
水には、どこまでも流れ流れて行くイメージがある。
心もまた基本的に、水のようにとどまらないものだという感覚があると健全だ。
137.
同じ部署内でいくら机を並べていても、
それは「集団」でしかない。
まずはお互いメンバーの顔をよく見て、
目標とモチベーションと情報を共有し、
お互い協力し、助け合う体制ができて初めて、
一体感のある「チーム」になるのである。
138.
（自分の理想について）文字を書きつらねることで、
こうありたいという理想の炎はいっそう燃え上がる。
139.
書くことは
自分の孤独力を育てる技法のひとつだ。
140.
そもそも人は、
人格形成のためにも、
孤独を抱え込んで生きていくものだ。

141.
風をずっと受けながら（バイクで）一人で走っていると、心の中の汚れが落ちていく感じがする。
142.
友達と騒いで、カラオケに行って楽しい
という発散にだけ（エネルギーの）全部を持って行っては伸びない。
143.
ひとりきりの世界と、人と一緒にいる世界。
両方もつことで、人間としてのバランスを取る。
それがまた人としての深みにもなる。
144.
自分自身や自分にとっての価値観を突き詰めれば、
運がいい、悪いという非常に漠然とした価値基準の中でうろうろすることはなくなるはずだ。
145.
孤独を明確に言語化した（文学）作品に触れると、
少なくとも私たちは孤独感を共有する誰かとつながることができる。
しかもつながっている先は、
偉大な先人たち、文学のビッグスターだ。
146.
苦労は買ってでもしろと言われる。
孤独もまた自ら買って損はない。
147.
コミュニケーションは、
近づくことと離れることの両方ができることによって、
円滑に行われる。
148.
ひとりの寂しさを克服するには、逆に、付属物をひとつひとつそぎ落としていくしかない。
要は、自分は息をしている存在にすぎないと思うところまで行けば悟りが開ける。
これは禅の考え方にとても近い。
149.
情報との出会いも一期一会だと思うことだ。
「この情報とは、
　この瞬間を逃したらもう会えない、
　今日を限りにもう一生出会うことはない」、
そのくらいの気持ちで接する。
150.
本を媒介にすると、
精神の掘り下げ作業は驚くほど進む。
書物が、地下水脈までの穴を掘り下げる〈ドリルの役目〉を果たしてくれるからだ。
読み終わる頃には、
その主人公がナビゲーターとなり、
精神の深部へと自然に導いてくれている。

151.
もし意識の行き場がなくて苦しいときは、
大いなる想像力で
自分はどんなときも自然に抱かれていると思うことだ。
そのとき人は、孤独であっても豊かになれる。
152.
人間は回転しているときが（一番）調子がいい。
動き続ける歯車を一度止めてしまって、あらためて「さあ、回しましょう」といっても、うまく回らないものだ。
153.
（恋愛と同様に）青春へのあこがれも、
私たちはある種のイメージに導かれている。
青春特有の、行き場のないもどかしさや野心が詰まった暗さ、苦しさにあこがれている部分もある。
154.
相手を愛しすぎてしまったゆえにストーカーになるわけではなく、（愛の）孤独というものに耐えられず、自分がひとりになれないから追ってしまうのだ。
155.
魂の友を求めるような読書ができないことと、
最近の占いブームとは、無関係ではない。
占いで「あなたはこういう人だ」と言ってもらえば、
自分で自分の内奥を掘っていかなくてすむからだ。
156.
私には、彼（＝岡本太郎）の仕事はいわばすべて彼自身の模倣のように思える。
模倣というと語弊があるかもしれないが、自分の世界をアレンジし、発展させている。
だから、どれをみても岡本の作品だとわかる。
作品自身が「岡本太郎だ。」という貌(かお)をしているのだ。
157.
私たちは、
恋や青春の孤独を知識として知っているから
はまっていくのかもしれない。
158.
手作業をやっている時間というのは、
物に向かっているにもかかわらず、
自己内対話、つまり自分自身の何かと対話しているようなところがある。
159.
あらかじめ（机が）配置されてると、みんな動かそうとしないんです。
配置を変えるだけで、みんなが見違えるように活性化します。
160.
沈潜。
水の底深く沈んでいくと、無音の世界を漂うような静けさに包まれる。
そんなイメージで一人でこもり、何かに没頭したとする。
そこで培ったものは、ずっと消えることはない。
浮上してからも自分の中に生きている。

161.
一人で生まれて一人で死んでいく以上、人間はどこかひとりぼっちのやるせなさを持って生きるのが当たり前だ。
そう思うことで私たちは、孤独が自家中毒的に自分をネガティブに切り刻むところから抜け出すこともできるのだ。
162.
禅の修行に瞑想があるが、瞑想とは結局自分の動作一つ一つに意識を払い、呼吸していることさえも忘れない超覚醒状態をさす。
瞑想に、ぼうっとして半分寝てしまいそうなイメージを持っているのなら間違いだ。
163.
ひとりの時間とは基本的に自分を鍛える時間、何かを技に変えていくために費やす時間だと捉えておくべきだ。
164.
本来、青春期には誰でもどうしようもない鬱屈を抱えている。
それを時代の空気でごまかし、きちんと向き合わないことは、決して幸福なことではない。
165.
美しいものに触れた感動は人の心に希望を蘇らせ、無条件に人を強くする。
166.
「いま目指して頑張っていることは意味があることだ。
　間違っていない」とぽんと背中を叩き、ともに戦ってくれるような友。
自分自身を、そんな戦友にしてしまえると強い。
167.
ひとりで何かに打ち込んだことのある人は強い。
168.
禅では、死さえも、いつ何どき起こっても大丈夫という平生(へいぜい)の延長にある。
死と生というものを一緒くたにとらえるのが、そのまま禅の深みである。
169.
不愉快さの源も、そこから逃げたい、成長して乗り越えたいと事を成す原動力になる。
170.
（仕事を）複数でうまくやっていくには、一人一人が単独者であることが条件だ。
単独者として十分通用する同士が組んだときに、そのコンビやトリオは初めてパワーアップする。

171.
心のバランスが崩れてしまったときに、心だけで解決しようとすると難しい。
心の具合が悪いときには、むしろ体からアプローチをして気分を変えていくという発想のほうがずっと合理的なのだ。
172.
つるむ関係はいわば談合状態だ。
「とりあえずいまのままの自分でいい」という易きに流れて、お互いに「いいよね」「いいよね」と入札価格を低く抑えたままで安心している。
173.
人といるときはどうしても自分を奪われてしまう。
それは別にネガティブな意味ではなく、自分を譲っているからである。
だから、一人になって〈自分の中心を取り戻す〉ことが必要だ。
174.
若いときにエネルギーを、ある技術、たとえばギターやピアノを演奏する特技などに変えておくと、楽器に触れた瞬間にもう深い孤独に入れる。
自分の世界に浸れる。
それは大きなメリットだ。
175.
恋人に見放されたときは、感情の世界に浸る。
浸りきる。
これが精神を耕す王道だ。
176.
ずっと歩いていると、自分ひとりでいてもひとりではないような、言ってみれば見えない何かとつながっている感じを受ける。
ひとりの時間を味わうために、実はかなり多くの人が、〈歩く〉という技法を使っているのではないだろうか。
177.
読書の効用の1つに疑似体験ということがあります。
本を読むことであたかもストーリーに描かれていることを自分が体験した感覚になる。
178.
息は、体と心をつなぐばかりではない。
自分と自分の周りの世界や人間との「間」を調整する働きを息づかいはしている。
179.
精神的に成長し人格を陶冶(とうや)するためには、経験を積むことが不可欠です。
とはいえ、1人の人間が実際に体験できることは限られています。
そこで有効なのが本であり、読書です。
読書によって自分が実際に体験していないことも、ある程度追体験することができるのです。
180.
基準があってものを言ってる人間と、本当に独りよがりで言ってる人間とが今は同等に扱われてしまう。

全部で、180件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
愛よりも、金よりも、名声よりも、我に真実を与えよ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2.
無条件で人を愛するということは、すべきでない行動を容認したり、甘くなったりするということではない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
3.
自分の役割を受け入れよ──
皆がノートルダムのナンバーワン・クォーターバックになるわけにはいかない。
コーチから雑用係まで、
自分に配られたカードを黙って受け取り、
それを最大限活用して
初めてチームは勝利を手にすることができるのだ。
（ ルー・ホルツ ）
4.
心ある人に私(わたくし)あれども、心なき湯に私なし。
譬(たと)へば、人密かに湯の中にて撒屁(おなら)をすれば、湯はぶくぶくと鳴りて、忽(たちま)ち泡を浮かみ出す。
（ 式亭三馬 ）
5.
新しい時代のコペルニクスよ
余りに重苦しい重力の法則から
この銀河系統を解き放て
（ 宮沢賢治 ）
6.
腹を立てる者は苦しみが二つある。
腹を立てる苦しみと、
仲直りをする苦しみと。
（ フランスのことわざ・格言 ）
7.
人々は、お金で貴いものは買えないという。
そういう決まり文句こそ、貧乏を経験したことのない何よりの証拠だ。
（ ジョージ・ギッシング ）
8.
勇気とは何か？
それは、困難に打ち勝とうとする信念のことである。
それは、恐怖の実体を見極める目を持つことである。
それは、未知を克服して未来に踏み出す人の生命力のことである。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
9.
科学は現存する事実を描写するばかりでなく、新しい事実を作り出すものであることを念頭に置くべきである。
（ ヒューゴ・シュタインハウス ）
10.
ただ過(す)ぎに過ぐるもの
帆かけたる舟。
人の齢(よはい)。
春、夏、秋、冬。
（ 清少納言 ）
11.
援助する側のおごり、
援助される側の甘えがあってはいけない。
施しでもなく、物ごいでもない関係を作る。
結果において途上国経済の自立を助ける援助であるべきだ。
（ 内橋克人 ）
12.
愛情をケチってはいけない。
元手は使うことによって取り戻せるものだ。
（ フロイト ）
13.
私たちが、私たちの行動を決めているけれど、それと同じように、私たちの行動も、私たちを決めているんだよ。
（ ジョージ・エリオット ）
14.
目的はいつも犯罪者で、それを追いかける刑事とは想像力の喩(たとえ)なのではあるまいか。
（ 寺山修司 ）
15.
個人の能力強化を前提にチームを考える米国と、
チーム強化を最優先する日本。
勝つという目的は同じだが、プロセスが違う。
（ ピーター・N・デール ）
16.
おもしろの釈教や　世理を忘れぬほどに。
（ 小早川隆景 ）
17.
徳は才の主(しゅ)、才は徳の奴(ど)なり。
才ありて徳なきは、家に主なくして、奴、事を用うるが如(ごと)し。
幾何(いかん)ぞ、魍魎(もうりょう)にして猖狂(しょうきょう)せざらん。
（ 洪応明 ）
18.
男の人生は結婚相手の女性で決まる。
僕のエネルギーも夫婦の会話から生まれる。
（ 橋本大二郎 ）
19.
（社内で）頻繁に名前が出るような人になって下さい。
一番いいのは、「良いこと」で名前が出ることだが、何も名前が出ないよりは、むしろ「悪いこと」で名前が出る方が良い。
（ 利島康司 ）
20.
うんと熱中せよ。
熱中は熱中を生む。
（ ラッセル・H・コンウェル ）
21.
偉い人間にはなれなくても、善い人間にはなれる。
（ 中野重治 ）
22.
悲哀のあるところにこそ、浄福がある。
人はなかなかこの言葉を理解しないかもしれない。
しかし、それが分からないうちは、人生について何ごとも知らぬと同然なのである。
（ オスカー・ワイルド ）
23.
生産性を向上させるには、その職種で上級幹部になれるというところに委託すべきである。
（ ピーター・ドラッカー ）
24.
かつて決意して何か変わっただろうか。
行動を具体的に変えない限り、決意だけで何も変わらない。
（ 大前研一 ）
25.
落伍者とは、手痛い失敗をしたのに、その経験をいかすことができない人のことである。
（ エルバート・ハバード ）
26.
憂いを同じうする者は相親し。
（ 『戦国策』 ）
27.
他人の死を喜ぶな。
私達は皆、死すべき者であることを思え。
（ 『旧約聖書』 ）
28.
我々が「進歩」と呼んでいるのは、一つの厄介事を別の厄介事に置き換えることに他ならない。
（ ハヴェロック・エリス ）
29.
それぞれの個人には、この世で身にあった仕事がある。
その仕事に就けるかどうかが重要なことだ。
（ ナサニエル・ホーソーン ）
30.
幸福になりたいのなら、まず、人を喜ばせることからはじめたまえ。
（ M・プリオール ）
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