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1.
私たちは「近代」化を受け入れるにあたって、合理主義へ一つの留保をさしはさんだ。
それは、一口にいえば近代化への反逆とでもいったもので、無駄の哲学といったものである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
以上
【 無駄の哲学 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
我々はいつも、間違いから学ぼう、と言い続けるけれど、でも実際には同じ「間違い」を何度も何度も繰り返しつづけているんだよ。
（ アラン・クーパー ）
2.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
丁度天候それ自身に、寒暖の二はなく、
立場を異にするとある人には暑く、
ある人には寒いと呼ばれるに過ぎまい。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
3.
自然とは不合理なものの絶え間ない侵入であり、神様の存在であり、巧(たく)まない美であり、生まれながらの善良であり、愛であり、人生における奇跡的なものの一切である。
（ シャルドンヌ ）
4.
こころよく
人を讃(ほ)めてみたくなりにけり
利己の心に倦(う)めるさびしさ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
5.
人間ってものは
自分が無鉄砲で悪い者であると思いたがる。
だが、実はそのどっちでもない。
ただ臆病だというだけさ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
6.
使命の方が我々を探しているのであって、
我々の方が使命を探しているのではない。
（ ダグ・ハマーショルド ）
（ Dag Hammarskjold ）
7.
生のままの現実をみよ、
そこには把(つか)みとるべき「現在」が煮えかえっている。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
8.
我々は平和を望んでいる。
平和は
社会組織の変革なしには
真実なものとなり得ない。
また安定したものとなり得ない。
革命によって平和を。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
9.
一
薔薇ノ木ニ
薔薇ノ花サク。
ナニゴトノ不思議ナケレド。

ニ
薔薇ノ花。
ナニゴトノ不思議ナケレド。
照リ極マレバ木ヨリコボルル。
光リコボルル。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
10.
人生における敗者かどうかは、自分自身が決めることであり、他人が決めることではない。
自分自身が敗者だと思わない限り、決して敗者ではない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
11.
プライドの高い人への褒め言葉は、その人が話す言葉の端々(はしばし)にヒントがある。
（ 西山昭彦 ）
（ Nishiyama Akihiko ）
12.
でたらめをやってごらん。
口先では簡単にでたらめなら、と言うけれども、いざでたらめをやろうとすると、それができない。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
13.
繰り返し見る夢は必ずなんらかの重要な意味を持っています。
その夢が語ることをよく吟味しなさい。
そしてそのときの直感を大切にしなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
14.
いいか、
ミュージシャンは音楽のなかに
自分の居場所と役割を
自分で見つけなければならない。
それができないなら
故郷にでも帰ることだ。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
15.
貧は貧を生ずるものなり。
持つものには加えられ、
持たざるものは既に持つものをも取去(とりさ)らる。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
16.
遊びも度重なれば楽しみならず。
珍膳も毎日食らえば甘(うま)からず。
（ 楠木正成 ）
（ Kusunoki Masashige ）
17.
対立概念とは、
実は人間が産み出した幻想であり、
生も死も、愛も憎しみも、
魂も肉体も、正気と狂気でさえも
片方だけが素晴らしいのではなく
両極が存在してこそ完全なのだ。
そして、それらは
お互いを受け入れた後、（→続きはクリック）
（ 有吉京子 ）
（ Ariyoshi Kyouko ）
18.
一日一生。
一日は貴い一生である。
これを空費してはならない。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
19.
自分の本心に背けば、いっさいの楽しみ、いっさいの関心事が必ず現実から遊離する。
そういうことをする人の全生涯は、単なる一場の劇としか映るまい。
（ ナサニエル・ホーソーン ）
（ Nathaniel Hawthorne ）
20.
（男のひとは）理想だの哲学だの苦悩だのと、
わけのわからんような事を言って、
ずいぶん空(そら)の高いところを眺(なが)めているような恰好(かっこう)をしていますが、
なに、実は女の思惑ばかりを気にしているので（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
さらりと老いてゆく人の姿はうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
22.
間違いを犯してそれを改めないこと自体が機会の遺失である。
改めるまでの時間が長くかかればかかるほど、取り返しのつかないことになりがちだ。
（ 茂木健一郎 ）
（ Mogi Kenichirou ）
23.
水飯(すいはん)のごろごろあたる箸の先
（ 星野立子 ）
（ Hoshino Tatsuko ）
24.
ものなんて、
心配と荷物を増やすだけ。
第一に、気が重くなるでしょ。
それに、旅行かばん。
持ち歩くのは、まっぴら！
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
25.
「勘」というと一般的になんとなく曖昧なもののように思われるけど、習練を積み重ねたところから生まれる「勘」というものは、科学も及ばない正確性、的確性をもっている。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
26.
家の装飾は、しばしば訪れる友人達である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
27.
庭師来て冬の形をつくりだす
（ 平井照敏 ）
（ Hirai Shoubin ）
28.
（小説の）読者は、その説明文に頼り過ぎていけない。
作品以外に説明文を熱心に読む傾向があるから、いけない。
とにかく、悪い癖である。
作者だって、自作に就(つ)いて的確な説明は、容易に出来るものでない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
言語をつつしみて、
無用の言(げん)をはぶき、
言を少なくすべし。
多く言語すれば、
必ず気へりて、
また気のぼる。
甚(はなは)だ元気をそこなふ。
言語をつつしむも、
また徳をやしなひ、
身をやしなふ道なり。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
30.
たとえ話は嘘ではない。
なぜならば、それは決して起こらなかった事柄を述べているのだから。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
31.
私の上におこってきた苦悩が消えてなくなることが救いではなく、
そういう問題に出遭ったことを扉として、
より大きな、確かな世界に
目覚め、歩まされていくということが、
救いでございます。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
32.
安心と慢心は紙一重である。
（ 吉野彌太郎 ）
33.
頭が切れてパーッと先回りできる人間はいるけれど、そういう人間は実は先々成長しません。
「ウサギとカメ」のウサギと一緒で、途中で満足して飽きてしまったりするからです。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
34.
日々に必要なものがあれば、
ほかに何もないほうがいいのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
35.
程度の差はあるけれども、僕たちはブルジョアジイに寄生している。
それは確かだ。
だがそれはブルジョアジイを支持しているのとはぜんぜん意味が違うのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
36.
僕たちは多様性がそのままの状態で置かれているときには特に問題を感じません。
けれども、どちらか一つに決めなければいけないという局面のときに、常にそれが、言うなれば政治化されます。
なぜなら、僕たち人間同士の関係は、（→続きはクリック）
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
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