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物事を判断できるようになる
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《 判断 》
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《 判断 》
1.
（子供に）怪我しないように、
怪我しないようにと何もやらせないのが、
いちばんいけない。
いろいろなことを経験することで、
物事が判断できるようになるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
以上
【 物事を判断できるようになる 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
敵に勝つ者のみが勇敢なるにあらず、自己の快楽に克(か)つ者もまた然(しか)り。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
2.
あらゆる栄光は、勇気をもって始めることからもたらされる。
（ オイゲン・F・ウェアー ）
3.
もし今日自分が死んだら葬儀屋さえ悲しむような生き方をするよう、日々心がけよ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
4.
ファッションは、
不確定なものを不確定なままに定着させる装置なのである。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
5.
ウソをつく方が正直より（事実に）近いこともある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
小説というものは、魔法です。
この魔法は、
作り手＝作者だけでは発動しません。
それを行使する人＝読者の存在を、
絶対的に必要とします。
ただ活字が印刷されているだけの紙束から、
世界を出現させる。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
7.
愛というものは、
性欲をはるかに超越したものである。
つまり、愛というのは、
人生の大半において、
大多数の男女が襲われて苦しみ悩む、
あの孤独というものから逃避するための重要な手段なのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
8.
成徳の士は、乱世にうとんぜらる。
（ 『説苑』 ）
（ Zeien ）
9.
民主主義社会に関する一つの概念は、
一般の人びとが自分たちの問題を自分たちで考え、
その決定にそれなりの影響をおよぼせる手段をもっていて、
情報へのアクセスが開かれている環境にある社会ということである。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
10.
メンタルブロックという言葉がある。
これは、
「自分はそういうことを考えてはいけないと思っていた」とか、
「考えたことがなかったが、言われてみるとそうだ」
ということである。
そういうようなメンタルブロック（思い込み）の固まりが、
平（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
冬の日や河床(かわどこ)にまがふ道の澄み
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
12.
非暴力闘争は
暴力よりももっと複雑で多様な闘いである。
暴力の代わりに、
心理的、社会的、経済的、政治的な武器で闘い、
民衆や社会機関が参加する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
13.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
14.
神が人間に一つの舌と二つの耳を授けたのは、
しゃべるより二倍多く聞くためである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
15.
「すべて完了」なんて、あるものではない。
いつも、もっと出来ることが何かしら出てくる。
（ ）
16.
日本の子供はつくづく可哀そうだと思う。
社会に適応すればするほど
子供たちは緊張し、萎縮せざるをえないシステムになっている。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
17.
抜いてやる、追いつけるに決まってると思い込むことは、たとえ思い違いでも大切だ。
（ 田原成貴 ）
18.
私の闘争は
人間であること、
人間をとりもどすというたたかいである。
自由をかちとるという闘争なのである。
人間を機械の部品にしている資本の論理に
私はたたかいをいどむ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
19.
したくないことは無理してまでするな。
命じられたからとか叱られるというのではやるな。
それより自分のしたいことをやりたまえ。
人間の生きていく原動力は、そうした憧れと面白さと達成感からこそ生まれてくるものだ。
（ 毛利子来 ）
（ Mouri Taneki ）
20.
（民主化勢力が）暴力的な方法に頼るのはまさに、
抑圧者がほぼ常に優勢となるような闘いを選んでしまったということだ。
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
21.
婆さんよ　犬への愛を　少しくれ
（ 長野芳成 ）
22.
通例、君主たちの要求は、
激しくもあり変わりやすいものであり、
しばしば自己矛盾しているものである。
（ サルスティウス ）
（ Sallustius ）
23.
「未来とは何？」
「修正できると思っている過去！」
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
24.
少し化粧を落としてみたり、
少し（着ているものを）脱いでみたりしたら、
そうすれば少し楽しく、
少しのびのび心を開けるんじゃないか、
歌はそれをやれるはずだし、
やるべきだと思うわけです。
変装してるんですよ、みんな。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
25.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
26.
自分とふれ合わない人は、人ともふれ合えません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
27.
ある種の兆しが、ある種の事件に先立つ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
28.
家庭は少女の牢獄で、女の救貧院である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
29.
柔らかいものや弱いものは、固いものや強いものに勝つ。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
30.
私の名前など
所詮(しょせん)は
他人が授けたものにすぎない。
それは、あくまで
他人が私を識別するための記号であり、
そうした相互の識別作用をとりあえずうけいれはするが、
そこに決定的な何かを認めているわけではない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
31.
私は
仏を忘れるが
仏は
私を忘れない
（ 仏教の法語 ）
32.
社会は
〈自分〉というものに意味を与えるものを
いっぱい用意する。
わたしは〇〇会社の社員…、
わたしは…、わたしは…。
意味を与えて、
「わたしはこんな人」…と、
自分というものをつくりあげていく。
それが自我である。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
33.
便利な暮らしは
限られた富裕層のものではない。
人々はますます都市に集まり、
過疎の集落はますます廃れ、
テクノロジーはいびつな形で田舎を蝕む。
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
34.
アート（＝芸術や美術）が人の心を動かすのは、
そこに込められた感情のエネルギーが、
見る者の感情に影響を及ぼすからである。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
35.
人は、ある程度の年齢に達すると、
他人に対して自分に都合のいい感情しか抱かなくなります。
（自分の中の）相手の占める位置を、
こちらが設定するようになるのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
36.
宗教によって救済されなければならないのは、
教団やインテリではなくて、
無知で貧乏な庶民である。
その庶民の無知を
非難したり、
追いつめられた貧窮に追い打ちをかけるような、
迷信呼ばわりはできないだろう。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
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