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興味を示さない
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《 興味・関心 》
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《 無関心（興味・関心がない） 》
《 興味・関心 》
1.
役人は
自分の理解出来ることにしか
興味を示しません。
理解出来ないと
侮辱されたと思い込むのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
以上
【 興味を示さない 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
子供を良くする最善の方法は、子供を幸せにしてやることだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
2.
人は必ずしも外見で判断できないが、
外見は常に、その人間を知る重要な一つの手がかりである。
（ ウィラード・ゲイリン ）
（ Willard Gaylin ）
3.
尊敬する先輩たちの書かれた本は読んでも身につかず、飯を食ったり、雑談として聞かされた話ばかりが記憶に残っている。
こういう知識を耳学問といって、何となく馬鹿にする感じがある。
しかし、仏教には「面授」という言葉があって、肉声を聞くこと
（→続きはクリック）
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
4.
（アイディアノートから別ノートに移植する際）
見出しをつけるのも
メタ・ノートづくりの一部になる。
うまい見出しのつくものは
それだけ内容が成長したことになり、
逆にいいタイトルや要約語の見つからないものは
問題そのものが
（自分の
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
男は力がなければいけない。
私は何も威張ってろとか、暴力的であればいいといっているのではない。
静かで、普段おとなしくても、存在感がある、という男に女は弱い。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
6.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
7.
日本人は
言語を使用しながら、
ともすれば、伝達拒否の姿勢をとりやすい。
他人のちょっとした言葉にも傷つく
繊細さをもっていることもあって、
自分の殻にとじこもって内攻する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
燃えることのない青春は、
経験の蓄積のない老年をもたらす。
（ チャールズ・カレブ・コルトン ）
（ Charles Caleb Colton ）
9.
Less is More. 引くことは足すこと。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
10.
仕事選びをアドバイスするなら、ふつふつとわいてくる素直な感情や直感を大切にしてほしい。
そして、仕事をしていて何がうれしいのか、何に喜びを見出せているのかを常に考えてみてほしい。
（ 横山秀夫 ）
11.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられてい
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
12.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
13.
賢く見せることに一生懸命になると
いろいろなところで辛くなるが、
賢くないダメな面も
最初から素直に出しておくと
楽である。
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
14.
弟子を育てるのは根気です。
三度挑戦させて駄目でも、
もういっぺん、四度目をやらせる粘りが必要なんです。
（ 貴ノ花利彰 ）
（ Takanohana Toshiaki ）
15.
地の果てまで行っても、
海の向こうまで行っても、
空の果てまで行っても、
山の向こうまで行っても、
友達でないひとに出逢ったことはない。
（ ナバホ族の格言 ）
16.
古典の性格としては、
人間的であるということが、
第一にあげられる。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
17.
自分の知識や専門技能をタダでくれてやろうなどと、決して考えてはいけない。
ビジネスの世界では、自分のアイデアや情報や利益を守るために、そして自分の知識と専門技能に対して少しでも高い料金を得るために、最大限の努力をしなければならない。
（ ダン・ケネディ ）
（ Dan Kennedy ）
18.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
19.
善因善果など言うが、
これは四半面だけ。
悪因善果の場合もあり、
善因悪果の場合もあり、
悪因悪果の場合もある。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
20.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
21.
正気というのは抽象概念であり、
どこにも「この人こそ正気だ」という人間は存在しない。
つまり正気とは
非常に稀有な狂気の一形態だということもできる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
22.
自分の心をもっと大きくしたかったから、自分の事より他人の幸福を毎日祈ってあげられるような人間になりなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
23.
あなたが好きだと思う男性によって、あなた自身のレベルまでばれてしまうことを、お忘れなく。
「え！
　あんなのが好きだったの？」「彼女って、あのレベルだったの？」と、いうように。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
24.
おのれの強さは他人に見せるものではない。
おのれに見せるものよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
25.
死ぬ気でやれ。
死なないから。
（ 作者不詳 ）
26.
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
いまたまたま複数の人たちが
一つの場面に集まり、
行動をともにしたとしても、
そこで共有されているのは断片的な粗筋でしかない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
27.
「希望」は明日を約束してくれないのに、
「希望」にふりまわされて、
今という時間を忘れちゃうことってあるよね。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
28.
まことの愛のすべての源泉は愛である。
（ グレゴリー ）
29.
罪のない（そして自分より弱い）犠牲者に、
自分の憤懣(ふんまん)をぶちまけて
晴らす人間がいるだろう。
順応しなければならないプレッシャーが
非常に強い日本では、
憤懣が発散される力強さにも
驚くべきものがある。
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
30.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
31.
教師の唯一の仕事は
「学生が学び、考えるのを助けてやる」ことだ。
そのためには、
学生が疑問を持ったときに
どうやって答えに至るかを
側面支援してやること、
答えに至るまでの感動と興奮を
学生と分かちあうことが欠かせない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
33.
常に願いなさい。
願わなくては何事も起こりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
どんなものでも、
暗やみの中では、おそろしいものに見えるのよ 。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
35.
本当の物語は、
みんなそれぞれに
果てしない物語なんだよ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
36.
スタイルがなくてはものは書けない。
さらには考えることもできない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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