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川と海は一体
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《 川 》
《 海 》
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《 川 》
《 海 》
1.
もし本当に死の精髄を見たければ、生の実体に向けて心をいっぱいに開きなさい。
なぜなら、川と海が一体であるように、生と死は一体だからである。
（ ハリール・ジブラーン ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
何人にも恩恵を施す者は、他人より愛されるよりも、多く己を愛す。
（ アリストテレス ）
2.
若い時は一度しかないけれど、大人でも未熟者はいる。
（ 作者不詳 ）
3.
本当に行きたい山があったら、他の人と共有するんじゃなくて独り占めしたい。
何もかも自分でこなしたい。
全部自分の納得するようにしたいから一人で行きたい。
（ 鈴木謙造 ）
4.
まことの詩情は、革命と不可分の関係にある。
（ ミシェル・レリス ）
5.
技術の競争は、あくまでも技術をもってすべきである。
（ 本田宗一郎 ）
6.
右手で右手はつかめない。
自分のことは自分ではわからない。
（ 大越俊夫 ）
7.
歴史のない国民は幸福である。
（ ベッカリーア ）
8.
真の創造は、寿命を終えて既にルーチン化しつつあるものとの闘争であり、そういうものの中に安住しがちな大衆の嗜好との闘争である。
（ 林達夫 ）
9.
何でもできるは、何にもできぬ。
（ 仏教の教え ）
10.
精神的に向上心のない者は馬鹿だ。
（ 夏目漱石 ）
11.
雑談の聞き方のヘタな人は、相手の１５秒の話を１時間に引き延ばすことができません。
「つまり、それはこういうことですね」とまとめるのです。
（ 中谷彰宏 ）
12.
人間は自分が敗れたときこそ、
種々(しゅじゅ)な教訓を得るものだ。
私は勝った試合からは、
かつて何ものをも学び得たことはなかった。
（ ボビー・ジョーンズ ）
13.
悩みに負けてしまわず、自分なりの新しい見方、解釈を見出して、その悩みを乗り越えていくことが大切である。
（ 松下幸之助 ）
14.
自覚というのは自然承認。
理屈を考え、理由を説明する必要もなく、「ハハァーン、そうか」と心がうなずくのが自覚。
理解というのは人為承認。
教育がそれ。
（ 中村天風 ）
15.
何も出来なかったかどうかなんて、
今は分かりません。
それが分かるのは、
１０年先か、２０年先か、
それとも、もっと…
（ ドラマ『のだめカンタービレ』 ）
16.
わかい頃ころは誰しもそうなんだが、君は、自分ではずいぶん手ひどい事を他人に言っていながら、自分が何か一言でも他人から言われると飛び上って騒ぎたてる。
君が他人から言われて手痛いように、他人だって君にずけずけ言われて、どんなに手痛いか（以下略）
（ 太宰治 ）
17.
教育は、
受ける側の問題ではなく、
潜在能力を引き出せるかどうかという、
教える側の問題である。
（ 中村天風 ）
18.
ミスを許さない姿勢は失敗を隠す体質を生む。
そうした環境では、失敗や問題がずっと隠されたままになり、ようやく表面化した時にはもう取り返しがつかない場合が多い。
（ ダン・ケネディ ）
19.
国民から認められると宗教という名を与えられ、国民が否認すれば迷信という名を付けられる。
（ トマス・ホッブズ ）
20.
猿群から区別される人間社会の特徴は何か――労働である。
（ フリードリヒ・エンゲルス ）
21.
人は、死にたいから自殺するのではない。
本当は生きたいのに、生きていけないと思うから自殺するのだ。
（ 七瀬音弥 ）
22.
人生において唯一の不可能なことは、無から有を生じさせることだけです。
自分の欲するものを手に入れるには、それなりの努力をしなければなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
23.
愛とは、現在にしかないもの。
（ 瀬戸内寂聴 ）
24.
あらゆる過去は後に取り残すのだ。
わたしたちは一層新しい、一層力に満ちた世界へ、変化した世界の上に進出するのだ。
（ ホイットマン ）
25.
終わったことは反省材料を点検するだけ。
明日からのことを考えるのが、今はいちばん重要なことです。
（ 金八先生 ）
26.
いちど、いやな恐るべき実体を見てしまった芸術家は、それに拠(よ)っていよいよ人生観察も深くなり、その作品も、所謂(いわゆる)、底光りして来るようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらしく、かえって、怒りも、憧(あこが)れ（以下略）
（ 太宰治 ）
27.
たのしみは人も訪い来ず事もなく
心を入れて書を見る時
（ 橘曙覧 ）
28.
じつを言うと、ぼくは怖いのである。
お客を笑わせるのがおそろしくて仕方ない。
なぜなら、
お客を笑わせること、
お客に受けることを貫き通すと、
自分が雲散霧消してしまうだろう
ということがわかってきたからである。
（ 井上ひさし ）
29.
母国に帰る敵軍はひき止めてはならず、
包囲した敵軍には必ず逃げ口をあけておき、
進退きわまった敵をあまり追いつめてはならない。
（ 孫子 ）
30.
一個の我は他の我と常に戦いつつあるものなり。
誠に実(まこと)に、此の一生は戦争の一世(いっせい)なり。
（ 内村鑑三 ）
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