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ギブ・アンド・テイクの愛
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《 ギブ・アンド・テイク 》
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《 愛全般 》
1.
本物の愛はギブ・アンド・ギブ、
つまり相手に代償を求めない
無私の精神の発露です。
ギブ・アンド・テイク（の愛）は、
見せかけの愛でしかありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
以上
【 ギブ・アンド・テイクの愛 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
親しいもの同士が集まって
お茶一杯飲むときの雑談でも
本当に頭を働かせた話をすれば、
思いがけない着想を得ることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
書評は本の宣伝ではないと（既に本書で）言ったが、
しかし最近の新聞の書評欄は
そのほとんどが本の宣伝だと言ってもよい。
いかにこの本が有益で面白いか
ということばかり書いている。
（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
3.
テクノロジーの普及と同時に、
世界は均質化に向かっている。
残念なことだが、利便性と効率は、
幾百年と積み上げられてきた暮らしのかたちを
簡単に変容させてしまう。
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
4.
仕事が遅い人ほど、
やらなくてもいいことを延々とやっていたり、
たいして必要のないところに
多くの時間を割いていたりするものである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
年齢が上がってくると、
刺激がなくなってくるんだよ。
自分ひとりでやっていると、
なんとなく妥協してしまうところがある。
若い連中と一緒にやると、
刺激になっていい。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
6.
ぼくらのいのちはだれかの生まれかわり
よわくてもはかなくても
みんな、あらたなひとつのいのち
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
7.
われわれは平和について語るとき、
なんとなく抽象的な平和を考え、
それにわれわれの希望を託し、
現実の世界の恐怖と対比させてしまう。
しかし、抽象的な平和などはありはしない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
8.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
9.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
10.
この世でわたしを愛する者たちは、
わたしをしっかりとつかまえておこうとする。
そのいっぽうで、あなたの愛は
かれらの愛よりもずっと大きくて、
わたしを自由にさせている。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
11.
絶望は役に立つと思います。
絶望していると、
一か八かで
より過激な描き方ができるかもしれないからです。
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
12.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
13.
いまこそ、あなたが思い描いた人生を生きるときである。
（ ヘンリー・ジェームズ ）
（ Henry James ）
14.
脳は悩み苦しみ、悲しみ、迷うのが大好きだ。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
15.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
16.
「なんの話をしていたんだっけ」というのが、もっと弾んだ楽しい会話です。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
17.
世の中には、
どんな健全な人間をでも、
一見変質者らしく振舞わせる
二つの大きな原因があるが、
その一つは食物の飢餓であり、
もう一つは愛の飢餓である。
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
18.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
19.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
何でも形を目で見ないと承知しないようになった。
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。
雑誌なども、写真ばかりのページがふえた。
ことばは、あまりにも、具体的になってしま……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
書き手が並べた透明なコトバの連鎖を通して、
その向う側に、
書き手の心に始めから存立(そんりつ)していた意味──
つまり言語化前のリアリティ──
を理解する、
それが「読む」ということだ。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
21.
思想や信条を反省する人は多いが、
自分の癖を点検する人は殆(ほとん)どない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
日本の企業は、
変化しなければならないと気がついていながら、
そのために従来の秩序と制度を壊して、
変化の第一歩を踏み出すことには
躊躇する。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
すべての他者は
不完全な他者である（＝全くの他者ではない）。
より多くの物語を共有する近い他者と
より少ない物語しか共有しない遠い他者がいるだけでしかない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
24.
牡丹雪(ぼたんゆき)時をゆるめるごとく降る
（ 永田耕一郎 ）
（ Nagata Kouichirou ）
25.
どこかにエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
“物質”の“人間”に対する反乱は、
今や特異な状況に陥っている。
大きい物よりもむしろ
小さい物が我々に戦争をしかけ、
さらに言えば、
我々を打ち負かしているのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
27.
しばしば言われてきたように、
「シーザーを理解するためには、
　シーザーである必要はない」。
そうでなければ、
あらゆる歴史記述は無意味であろう。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
28.
私たちが目標を達成には二つしか方法はない。
時間を投入して自分で実行するか、ほかの人に仕事を任せるかのどちらかである。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
29.
耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
ハシゴ酒というのは、
やたらに新しい所ばかり探して歩くのが目的であってはならなくて、
寧(むし)ろ逆に、
一定の行程を繰り返す所に
丁度、春の次に夏が来て、その後で秋になるのに似た、
天体の運行を感じさせて
悠久なるものがある。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
31.
人は物を創る。
創らずにはいられない。
生きることと同義のように、
人は物を創って死ぬ。
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
32.
伝統を軽蔑することは馬鹿げているでしょう。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
33.
仲間を作るっていうことは、
ひとりぼっちでいても平気な、
そして「自分はひとりじゃない」って思える
自分を作ることなんじゃないか。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
34.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
35.
我々の日常生活のかなりの部分は
思うて詮なきことを思い悩むことで
成り立っている。
人が思うて詮なきことを思わなくなったら
世の文学作品も
書くべきことの多くを失うのではあるまいか。
（ 羽毛田信吾 ）
（ Haketa Shingo ）
36.
親友同士の間でも、
瞬間瞬間の心理を分析すれば、
支配欲とその逆の心理である嫉妬心が往来している
と言われる。
（支配欲と嫉妬心は）それほど強い欲望なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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