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明日への望み
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《 明日 》→ 今日
《 希望 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
貧乏と、屈辱と、嘲笑と（を味わい）、
そして明日の望みのなくなったときこそ、
はじめて我々は人生に触れるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
以上
【 明日への望み 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
「American」（アメリカの、アメリカ人）という単語には、
「I can!」（私にはできる）という言葉が含まれている。
さすが、アメリカン・ドリームの国である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
2.
何かを成しとげると、
人はそれに飽きてしまう。
（ マルコム・フォーブス ）
（ Malcolm Forbes ）
3.
「剣による者は剣によって滅ぶ」
というキリストの言葉がある。
人間は自分の持っているもので、
しばしば滅びを招く。
美貌を持つ者は
美貌によって自分を失うことがある。
健康な者は
健康に……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
獣類にはいろいろな本能や欲情がある。
ところが獣類の世界が滅茶苦茶になることはない。
なぜ、ならないかと言うと、獣類の頭には、本能や欲情に対する自動調節装置がついているのですね。
そのた……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
5.
学習成績は
どんな方法をとっても、
本来数字などに換算できるものではない。
数字の長所は明確さにある。
その（＝数字の）性格を無視してまで、
（学習成績の）複雑で奥の深い評定を
なぜ数……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
歴史の進行にとってもっとも重要な要素は、
民族、土地と共に、相互間の交通ということがある。
民族と民族、もしくは国家とが相接触し、相交通することは、
同時に両者の間に生存競争が行われ……
（→続きはクリック）
（ 宮崎市定 ）
（ Miyazaki Ichisasda ）
7.
医学以外のところで患者さんの心の支えになることが、
本当の医術ではないか。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
8.
批評眼は大いに持つべし。
されで批評的態度は厳に慎むべし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
本来もなきいにしへの我ならば
死にゆく方も何もかもなし
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
10.
廉恥(れんち)の心は持ちつづけているべきだが、
うじうじした羞恥心などはみな捨てる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
私は、自分の家を頑丈な壁で囲みたいとは思わない。
窓を閉め切った家にも住みたくない。
すべての文化が自由に吹き抜ける家に住む──
それが、私の願いだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
お金や物の力に依存することは
馬鹿げている。
なのに今日では
お金中心の考え方が蔓延し、
私たちは目に見えない魂の力など
存在しないかのように思い込んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
われわれは
この地上へ人間として生まれた以上は
何か一つは
生涯を貫くものを持って生きたいものです。
それが「心願」。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
負けたからといって
相手を恨むのはナンセンスだ。
負けたら
潔く負けを認めて降参すればいい。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
美しい物を所有したいのは人情の常であり、
所有という行為に様々の悪徳がまつわるのは
人生の常である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
（相手と）がっぷり四つに組めば、
「部下のくせに」とか、
「親に向かって」
などといったものは消え、
一対一の裸の人間だけが残る。
相手の人間への興味だけが残る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
この世における色々のよからぬこと、
また思わしからざることも、
畢竟(ひっきょう)するに
神の全知の眼から見れば、
それぞれそこに意味がある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
打靡(うちなび)く芒(すすき)ばかりの嶮(けわ)しさよ
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
20.
深きものを浅く見るなかれ
高きものを低く見るなかれ
清きものを醜く見るなかれ
広きものを狭く見るなかれ
深きを見得て浅きをさとり
高きを見得て低きをさとり
清きを見得て醜きをさとり……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
学びつづければ師を食う。
師を食うところまでいかなければ、
学んだことにならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
人間には、
まるくとも、どこかに角(かど)がなければならぬ。
まるいだけだと、ころびやすい。
ぬ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
川の下流のきょうの色を見て、
上流のきのうの空を知る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
雪の白さをほめる形容詞はあっても、
雪の白さをけなす言葉は聞かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
ドレイの鎖を他力で解いてもらえば、
やがて別種のドレイにされて、
自分でもその気になる。
自分の鎖を自分で断ち切るとき、
自分がドレイでなくなって、
他人をドレイにしなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
専門家への信頼の根は、
おそらくいつの時代も、
彼がその知性をじぶんの利益のために使っていないというところにあるのであろう。
このことを、カントは
「理性の公的使用」と呼んだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
27.
猫の愛より偉大なギフトがあろうか。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
28.
人間は真に覚悟を決めたら、
そこから新しい智慧(ちえ)が湧いて、
八方塞がりと思ったところから
一道の血路が開けてくるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
通勤電車の窓から夕日が美しかったら、
その美を受け容れよう。
健康だったらその喜びを受け容れよう。
病床になったら、
皆が忙しくかけまわっているときに、
静寂のときを持てることを
鋭い……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
「みざる、いわざる、きかざる」の風潮を助長する伝達媒体に
対抗する有効な手段は、
それを見ず、読まず、聞かず、
黙して殺すことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
自分で自分の職業をどう呼ぶか、それが
彼自身の社会意識と
彼をとりまく社会状況を
証言している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人を殺すものは
労苦ではなく、クヨクヨすることだ。
（ 尾崎行雄 ）
（ Ozaki Yukio ）
33.
たった一本の手紙で
つもる悩みが薄らいで
新しい勇気がわき
食欲がすすみ
睡眠が深くなり
世の中を明るく感ずる事がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
私、自分の身体は自分のものだと考えていました。
とんでもない。
この身体は借りものなんですよね。
最近、そう思うようになりました。
借りものの身体の中に、こういう性格のものが入っているんだ……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
35.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
（→続きはクリック）
（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
36.
悪妻は百年の不作であるという。
しかし、女性にとって、悪夫は百年の飢饉である。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
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【 一瞬一瞬 】
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