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悪を寄せつけない
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
勤勉は、退屈、不品行、貧窮の三悪を寄せつけず。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
以上
【 悪を寄せつけない 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
いつの時代においても悪人は、
自分の下劣な行為に、
宗教や道徳や愛国心のために奉仕したのだという仮面を着せようとつとめている。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
2.
自分がたずさわる分野については、
少なくともその最先端の部分をわかっていたいと思い、
わかっているために努力する。
それが幸運の女神に好かれる最低条件なのではないでしょうか……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
試しに、大人に、「なぜ生活しなければならないの」と訊いてごらん。
きっと、「生きなければならないからだ」と答えるだろう。
「じゃあ、なぜ生きなければならないの」と訊いてごらん……
（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4.
人民を苦しめて絶えず飢えさせる支配より、
さらに憎むべきものがある。
人民を餓死させないかわり
決して満腹もさせず、
人民を働かせたいときには、
適当に飢えさせ、
適当に分……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
集中力というのは、
裏返すと言い訳をしないということ。
……
（→続きはクリック）
（ 中嶋常幸 ）
6.
「おもしろうて、やがて哀しき」
私は、人間という存在そのものが「やがて哀しきもの」だと思っています。
日本人には「ものの哀れ」という感覚がありますが、
人はみな、どんな人生……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
7.
歌は生きている叫びだ。
いのちのあかしだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
部下の真価を真に見抜ける人物は極めて少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
血をわけた親兄弟とか、親しい親戚のほかに、
お互いに丸裸でつきあいのできる関係が、
いわゆる親友と呼ばれる人間関係です。
これは
いろいろな人間関係の中でも、
一種特別な味……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
本当の信頼というのは、
それぞれが自分の人格を持った上でしかありえない。
それぞれが自分にたいしては自分で責任をとり、
お互いに相手を他人として批判できる関係が、
本当の信……
（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
11.
人間はめいめい自分の魂を持っている。
それをほかの魂とまぜることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
12.
十を告げようとするのに、
私は十二も十三も語らないと気がすまない。
これは美しくない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
世の中は嘘であふれているから、
信じられるものはめったにない。
とはいえ、
相手への疑いをあらわにするのはいただけない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
自分に対して赤面せずに済むようでなければならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
この世に在(あ)ることは、
すべてが偶然の組み合せである。
恋はしばしば神秘的な表現で飾られるけれども、
二人にとって、
お互いが絶対だということはない。
甲乙の男女が結びつ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
人間の真価と現世的果報とは、
短い眼で見れば合致せずとも見ゆべし。
されど時を長くして見れば、
福徳一致は古今の鉄則なり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
細部を気にしていると、人生は少しずつ浪費されてゆく。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
18.
自分の生活が満たされて満足するような性質の人は、
それはそれで立派な人だが、
大事業を実現することはできない。
事業欲というものは、
金の欲、名誉欲以上の欲、
夢と理想に対……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
やらぬ先から「○○をやる」と言う人間は、
多くはやり通せぬ人間と見てよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
（対話において）全然喋らないというのも面白くありませんが、
しかし自分は主として聞き役に回って、
相手に何ら不快の感じをさせないというのが、
対話としては上乗(じょうじょ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
分析は頭であり、綜合は直感即生命である。
そして綜合は常に分析の前にあるのである。
綜合なくしての分析は死んだ分析にすぎない。
（ 野間宏 ）
22.
厳密にいえば、
自分の思いを言葉に変換する際に
すでに余計なもの（＝虚構）は入り込んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
23.
そもそも気品というものは、
ある意味からは、
人間の値打ちのすべてを言い表す
と言ってもよいでしょう。
人間の人格的価値を言い表す上において、
この気品という言葉ほど適当な……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
美しすぎる言葉は、
皮をむけば醜い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
世間というものが
人間の集まりである以上、
おのれの責任でないと云(い)える人間は
一人もない筈(はず)だ、
世間の卑賤を挙げるまえに、
こなたはまず自分の頭を下げなけれ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
消費者には四つの権利がある。
一、安全を求める権利
二、情報を得る権利
三、意見を述べる権利
四、自由な選択の権利
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
他者に対して
潔癖すぎる要求をもち出すとき、
自身がたいてい不潔である、
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
人は、
その性格に合った事件にしか、
出会わない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
盆栽の名人から
いい盆栽を育てるコツは
「切りすぎずに切る」ことだ
と教えられたことがある。
植物を限られた状況に置くのが盆栽である。
だから、そのままにしておくと、
盆栽は……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
みちびくとは、
道をゆびさすなり、
道を引いて更に伸ばすためなり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
すべてのものには、始まりがある。
（ カイオワ族の格言 ）
（ Kiowa proverb ）
32.
保って守るものを持つ人を見よ。
その魂に火種の消える時はない。
保って守るものを持たない魂は、
何もせず座っているだけで
すり減っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
総じて精神的な鍛錬というものは、
肉体的なものを足場にしてでないと、
本当にのりにくいものなのです。
たとえば精神的な忍耐力は、
肉体上の忍耐力を足場として、
初めて身につ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
順境とか逆境とか、貧富とかいうことを
苦にするとせぬは、
畢竟(ひっきょう)目的が定まって居(お)るか居らないかに在る。
（ 犬養毅 ）
（ Inukai Tsuyoshi ）
35.
信ずべきを信じ
信ずべからざる信ぜざるもの
共にこれを賢という
さらにその信を断行しうるもの
これを勇という
勇者は稀(まれ)なるかな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
人肉を食う風習は消えても、
人の心を食えば食人だ。
その野蛮ぶりは一層ひどい。
人間にとっておそらく、
人間を食う以上にうまいものはあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 青木功 】
【 ヘニー・ヤングマン 】
【 歌川広重〔安藤広重〕 】
【 マックス・プランク 】
【 キャサリン・パターソン 】
【 柴田健志 】
【 ジェームス・オーエンス 】
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【 大田尭 】
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【 良い死に方 】
【 危険が迫る 】
【 幸せを自分で育てる 】
【 結果を見て初めて分かる 】
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【 自律した人 】
【 失敗したことがない人 】
【 見つけられる場所を知っている 】
【 熱意が３０日続く 】
【 アイデアの評価 】
【 上手（うわて） 】
【 心に従う 】
【 理想に近づく 】
【 持っていったもの 】
【 洗脳されやすい 】
【 成功と努力 】
【 搾取の対象 】
【 お金を独占 】
【 鳥の信念 】
【 目新しくない 】
【 女を避けない 】
【 固定観念 】
【 不完全なものを無視 】
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