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1.
弱さと悪と愚かさとは、
互いに関連している。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
自分は充分に孤独であると思っている者であっても、
人々と共にいなければ
孤独ではない。
人間はみなそうだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
すべては家族から始まる。
自分の家族さえ幸せにできない奴に、日本も地球も幸せにできない。
（ 作者不詳 ）
4.
よくなっているか、わるくなっているか、
二つに一つだ。
中間は無い。
よくなっていなければ、
必ずわるくなっている。
わるくなっていなければ、
必ずよくなっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
（美術作品の）判らない部分は、
作品のなかに入っていく入口でもある。
作家がなぜそうしたか。
その原因や理由を少し思いやってみる。
判らないままで終わるかもしれない。
それでも、判るほうへと、
つまり共感をもてるほうへと、
一歩近づくことになる。
……
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（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
6.
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
医者より養生(ようじょう)。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
8.
激しい口調で性急な言葉を吐くのは愚かであるが、
それを文章にするのはさらに一段と愚かである。
人から失礼な手紙を受け取ったら、
すぐペンを取って、
十倍も失礼な返信を書く。
両方とも（受け取ったら）くずかごに投げ入れるだけなのに。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
9.
喜びは、
どんなに小さくとも、
なるだけ多くの人たちと分かち合いたい。
悲しみは、
どんなに大きくとも、
なるだけ自分ひとりでなめ尽くしたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
「生涯現役」じゃなくて、
「生涯一書生」。
何でも勉強すれば、
また新しいエリアが広がる。
次から次へ勉強していけば、
新しい自分が発見できるし、
可能性も広がっていくでしょう。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
男は
（相手への愛を）充電してたくわえるということはないのだ。
一年、いっしょにいても、
一日離れていれば御破算になってしまう、
そんな微妙な、ワガママな所があるらしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
私達は、
優れた方々に接する機会のあった場合には、
その完成された老境の美を見逃さないように
注意すると共に、
又そこまで到達せられた生涯の
惨苦(さんく)に充ちた歩みにまで、
思い至るようでなければならぬでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
かぼちゃも
茄子(なす)も　長豆も
それぞれがそれぞれの
最高の味をひっさげて
わたしのために

せめてわたしも
きゅうりの漬物の
ひときれにでもなって
どなたかの胸に
よろこびの
ともし火をともしたい
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
念々死を覚悟して
はじめて真の生となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
この世でまず一人（の同志）を得ることが大事でしょう。
つまり
一人の同志を得ることがいかにたいへんかを
知るべきでしょう。
それにはあくまで
一対一の呼応を大切にすべきでしょう。
それには
言葉の慎みが何より大切で、
親しき間柄になればなるほど、
細心の注意が必要でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
結婚というのは、
女の権力欲を満足させるためのものではあるまいか。
結婚して主婦となるのは、
城主になることである。
どんなに小さくても、
一つの城をあずかることなのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
娘が三人の求婚者にいやだといってしまったら、
今度は自分から行って求婚しなければならない。
（ スウェーデンのことわざ・格言 ）
（ Sweden saying ）
18.
まことしやかにウソをつくことは、
むずかしくない。
ホントのことをホントだと信じさせることは、
実にむずかしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間の体は病気の器だといわれている。
健康を幸いとしてこれにたのんでいる人は、
やがてそれを失った時、
甚(はなは)だしい悲しみに突き落とされるのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである。
……
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（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
21.
異論や反論なしの満場一致は、
だれも一致していないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
詩は気合いなのである。
詩が短かければ短かいほど、
この気合いが大切になってくる。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
他人に頼りたがる人は、
自分を助けた人にろくに感謝しない。
感謝を知らないから、
たやすく他人に頼れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
自分の頭の中だけでは必ず失敗する。
苦闘するだけで、限界がある。
他人のよい点をマネするのだ。
いかに他のいいやり方を取り入れるか、
このマネする力が大切だ。
（ 長谷川正治 ）
（ Hasegawa Masaharu ）
25.
私に恐ろしいのは
決して見ようとはしないで見ている眼である。
物を見るのに、
どんな角度から眺めるかという事を必要としない眼、
吾々(われわれ)がその眼の視点の自由度を定める事が出来ない態(てい)の眼である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
私たちが現在陥っている最大の問題は、
私たち自身が、
世界の様々な領域を支配する欧米の作った国際ルールを、
唯一のルールだと信じていることにある。
このルールに従うことが、
私たち自身の進歩・発展なのだ
と思わされている。
しかし、これは真っ赤な嘘である。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
余念なく家業に精を出し、
たとえ貧しくとも三度の御飯がいただけ、
女房や子どもたちをいつくしむ……
ま、人間の一生、
人間の世の中というものを、
どこまでもつきつめて行くと、
たったこれだけのことなのですね。
ところが、なかなか、
これだけのことがうまくはこんで行かない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
周囲の状況が急変したとき、
びっくりしたり、あわてたり、
不安になったりした後で
成るべく早く普段の精神状態に自分を戻すことだ。
なぜか。
変化の正体と本質を判断して
適切に対策を講じる上で、
平常の感覚・平常の心理が
最も有効であって、
誤ることが最も少ないからである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
何ごとにつけ
いい気にならず・うぬぼれず・いばらないヒトが、
生きものとして上等。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
茶道を知らぬ者の前では、
自分も知らぬ者の如(ごと)く振る舞う、
これが礼儀の極意なのではあるまいか。
つまり、それは、
決して上から見おろさず、
謙遜と、相手への思いやりに満ちたものだからである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
コトバはやまびこである。
ともすると、片寄ったやまびこである。
わるいコトバは、
きまってわるいコトバをよぶ。
よいコトバは
よいコトバをまねくとは限らないが。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
勲章はユーモアの道具である。
それをぶらさげると、
どんな大人でも子どもづらになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
けんかをするたびに結びがきつくなる、
それが恋人、それが同志。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
……
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（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
35.
一生懸命やった仕事が
たとえ実を結ばなくとも、
仕事をしたことが値打ち、
というものもあると言えるのではないでしょうか。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
36.
自分の職業に気を取られて、
唯(ただ)営々役々(えきえき)と年を送っている人は、
道と云(い)うものを顧みない。
これは読書人でも同じ事である。
勿論(もちろん)
書を読んで深く考えたら、
道に到達せずにはいられまい。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
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