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［ 名言 ］
過去を嘆かわしげに振り返るなかれ。
それは二度とよみがえることなきが故(ゆえ)に。
［ 出典 ］
ロングフェロー
［ヘンリー・ワズワース・ ロングフェロー］
（19世紀米国の詩人、1807〜1882）
【 ロングフェローの名言 】
【 Longfellow 】
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《類似》
悲しげな眼で過去を見るな。
過去はもはや再び帰っては来ないのだから、現在をうまく生きるほうが賢明だ。
現在は君の手元にあるのだから。
幻のような未来を、男らしく堂々と迎えることだ。

（ロングフェロー）

《類似》
悲しい顔をして過去を覗(のぞ)くのはやめなさい。
過去は戻ってこないのですから。
賢明に現在を改善しなさい。
それが肝要なことなのです。
まだはっきりしない未来を恐れることなく、男らしい勇気を持って進んで迎え……
（→続きはクリック）（ロングフェロー）

《類似》
過去は顧(かえり)みず、現在を充実させよ。
さらに雄々(おお)しく未来を迎えよ。
（ロングフェロー）

《類似》
過去を顧(かえり)みるなかれ、現在を頼め。
さらに雄々(おお)しく未来を迎えよ。
（ロングフェロー）
［ ランダム名言 ］
1.
自分の秘密や知り得た他人の秘密を
軽々しく口にする者を見てごらん。
他人をたやすく傷つける。
しかも傷つけて平気でいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
髪をきれいにしている女は、信用できない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
動いているもの、流れているものは、
くさらない。
くさるより早く流れてしまう。
人生だって、
絶えず流れて走っていなくちゃ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
小現象を粗略にして
大事業をやりとげた先輩は、
ただの一人もいない。
大事を志す者には
万事が大きく見える。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
相手側の言い分を聞いてやろう、
という気持ちがなくなったら、
もうその人の負けである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
6.
島国根性といわれるものを
日本の辞典は、
「島国のため視野がせまくて抱擁力にとぼしく、
　こせこせして頑固な性質」
といったふうに説明しているけど、
この解釈はおかしい。
島国のアングロサクソンは
視野を広げて七つの大洋に活躍したではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
「泣かせるよ、あれは」
という表現をよく男は使います。
これは半分の軽蔑、半分の自嘲で、
男同士が、
自分の中のどうしようもない男を
みとめるときの合言葉です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
人間の定義を言うと、
ほかに何にもない。
ただ入(い)らざることを捏造(ねつぞう)して
自ら苦しんでいる者だ
と言えば、それで充分だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
9.
われわれが一等ごまかされやすいのは、
一見現実的、一見具体的、
一見実現可能にみえるような公約です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
自分を高めていく過程では、
常に何かの形で壁にぶつかるものである。
そんなとき、
なげやりになったり後退したりしないで進むための方法の一つが、
自分を励ます言葉を
絶えず念仏のように繰り返し唱えることである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
神とはのう、実存するものじゃ。
常住恒存、
この天地のつくられる前より
神はあった。
神には、始めもなく終りもない。
常にあるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
「おふくろの味」というものは、
食べものをたべさせる相手にたいする愛情が染みこんでいるために、
そう名付けたい味わいが出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
あなたにとって、一日一日の生活は、自身への刑罰の加重以外に、意味が無かったようでありました。
午前一ぱいを生き切る事さえ、あなたにとっては、大仕事のようでありました。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
14.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
15.
人の欲求をかき立てたければ、
足りなくて我慢できないくらいにしておくほうがいい。
そうすれば、
欲しかったものを手に入れたときの
喜びが倍増する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
我々が今日のことに気を使えば、
明日のことは神が気を使ってくれる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
あらゆる事象は心の反映である。
したがって純粋な心でひたすら念じ続ければ、たいがいのことは成就する。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
18.
村の経済が自立するためには、
何よりまず、
村人たちの作る農産物や手工芸品が、
村外の市場でも通用する価値を持つ必要がある。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
私に恐ろしいのは
決して見ようとはしないで見ている眼である。
物を見るのに、
どんな角度から眺めるかという事を必要としない眼、
吾々(われわれ)がその眼の視点の自由度を定める事が出来ない態(てい)の眼である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
人間というのは、
関係のなかに居て
はじめて存在するのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
罵倒は事件を悪化し
高圧は暴力を誘発する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
幸せには幾通りもの姿がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
一日にいちど、何か、きざに気取ってみなければ、気がすまないのだ。
生きて行けないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
24.
誰かにめぐりあうということ、
この人にめぐりあうために、
今まで無数の人に逢(あ)ったのだ、
と思うような感じを抱(いだ)かされる男（女）に逢うことは、
これはもう、運命です。
神さまの領域です。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
学校が終わったあと、
子供がどんな様子で家に入ってくるかで、
その子の一日がわかる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
26.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
まったく言葉ほど
不完全な、不自由きわまるものはない。
人と人とのあいだに
或(あ)る程度の折り合をつけるほどのことしか
言葉にはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
百のものを百に切廻(きりまわ)すのは
個人の家政で、
百のものを千にも万にも活かして働かすのが
政治というものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
現在の自分の生活のすべては、
自分のような人間にとっては、
もともと受けるに値しない
というように考えられるとしたら、
不足不満というものは一切ないわけで、
そういう人こそ、
真に幸せな日々を送っている人と言えます。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
世の中は鮮やかな色がたくさんある。
何にでも白黒つけるなんて
恥ずかしいことだ。
（ デニス・R・リトル ）
31.
現場が生涯の情報基地のひとつとなるように、
そこの人々とも、深く大切につき合うことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
死への恐怖のために死ぬことほど大きな狂気がほかにあるだろうか？
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
33.
性根の入った人間になる極秘伝は、
朝起きてから夜寝るまで、
常に腰骨(こしぼね)を曲げんということだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
「百日の説法屁一つ」という諺にありますように、
いかにその人がよく勤めたとしても、
最後の退き際がまずかったとしたら、
その人の公(こう)生涯は傷つくことになります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
人間の人間自身のための修行は、
四六時中の（＝日常生活における）
一こま一こまで工夫してこそ、
役に立つのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
人のためになるならば、
動物を殺すことは、罪ではないという。
（中略）人の役に立つからと殺され、
役に立たなければやはり殺される。
これが、地上のあらゆる命に対する暴力でなくて何であろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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