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［ 名言 ］
（その人物が）大きい器かどうかということは、
有能なブレーンをどれだけ持ったか
ということでしょうね。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『歴史に見る実力者の条件』
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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【 城山三郎の名言 】
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1.
寛容と不寛容とが相(あい)対峙(たいじ)した時、
寛容は最悪の場合に、
涙をふるって最低の暴力を用いることがあるかもしれぬのに対して、
不寛容は、
初めから終りまで、何の躊躇(ちゅうちょ)もなしに、
暴力を用いるように思われる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
2.
外国語の勉強は暗号解読と同じ作業である。
わからないところがあるのは当然。
完全理解ということはあり得ない。
そういう作業を絶えずつづけることによって、
次第に暗号の形式、構造に通じ、
その発信者の意企するところを察するようになって行く。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
自分が年寄りであることを
鼻にかける年寄りは、
最も幼い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
たった一つでなければならず、
たった一つであることが素晴らしいのだ
という思い込みから外れること。
そうすれば人は
一足の自分の靴に拘泥(こうでい)せず、
他者の靴を履くために
（自分の靴を）脱ぐことができるようになるのかもしれない。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
5.
誤解されがちなことだが、
たくさん書いたからといって、
私が言う「経験を積む」ことにはあまりならない。
むしろたくさん「読んでもらう」ことだ。
現実の読者のもとにとどけ、
現実の反応に（たくさん）出会わねばならない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
6.
他者とのコミュニケーションを阻む最大の障壁は、
相手を「わかったもの」にしてしまうことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
7.
世間というものは、
たった一度の失敗でも、不品行でも、
そう簡単には許してくれないものです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
何千もの歴史の流れを踏まえて、
今の時代をみつめていく。
そこから論評される社会観には、
かたよりが少ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
（人間は）幸福とか不幸とかいっているが、
そんなものは
人生の影にすぎない、
幻影にすぎない、
空華(くうげ)にすぎない。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
10.
自信と慎み深さは紙一重である。
不安なうちは遠慮がちになるが、
自信がつくにしたがって、
なにかにつけて
「自分のせいではない」と上手(うわて)に出始める。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
11.
幸せになる方法は誰が聞いても簡単に分かることなんです。
本当のことって、簡単なことなんですよ。
……
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（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
12.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
……
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（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
13.
いじめ、を例外的な問題であるとは思わない。
いじめ、は人間社会のいたるところに見られる。
いじめ、は人間の本性に発する普遍的な現象である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
失敗は私に
私の一番いけないところを
教えにきてくれた
大切なお使い
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
15.
信仰というものは、
外からの迫害によって崩れるよりも、
自分の心のゆるみによって崩れることのほうが多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
人生を豊かにする必須の条件は、
秀れた友をわが身に惹きつけておく努力である。
生涯の友は最大の宝玉(ほうぎょく)であるが、
卓越した心優しい人物を
長期にわたって、友とするのは
至難の業(わざ)であり、
また運にも大きく左右されるであろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
神々はいないと思うから祈る。
神々がいるなら、なんで祈ろうか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
新聞は信用できるか、
と問う人があるが、
（新聞に）あざむかれたくないなら、
自分で信用できる読み方をすることだ。
信用できる方法は
自分で編み出すほかない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
幻想なら幻想でもよい。
幻想のない経営者は、
ついに行動することがない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
必要な時間をかけて、
あなたなりに、
あなたの悲しみを癒してください。
そして、あなたの悲しみは、
あなたなりに癒すのだということを、
他の人にも理解してもらってください。
……
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（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
21.
（面白くない、嫌な）本に義理立てして
読破、読了をしていれば、
もの知りにはなるだろうが、
知的個性はだんだん小さくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
芸人ってのは、
なかなかつらい商売なんだよ。
たとえ心のなかに
どんなに苦しいことがあっても、
たとえ親の死に目に会えなくても、
ニコニコ笑って道化を演じなきゃいけない。
そのうえ、そんな状況でも、
客を心の底から笑わせなきゃいけないワケだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
23.
外国語を知ることは、
世界の多様性を知ること。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
24.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
……
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（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
25.
バランスを取ろうと中間を目指して、
わがままにもなれず、
思いやりもないところに落ち着いてしまったら
目も当てられないので、
いま志向すべきは
アクロバティックなバランシングだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
26.
おれは冠婚葬祭には、
万難を排して出ることにしている。
人生の大事な節目だからね。
敬意を払わなくちゃ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
自分のことは自分が一番よく知っている。
などは、単に口先のことにすぎない。
おおかたの人間にとって、
「おのれを知る」のは至難のことである。
……
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（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
28.
お互いの信頼を危うんだら、
夫婦生活などというものは、
たちまち消しとんでしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
共に旅をし、共に寝、共に喰い、
一径一草(いっけいいっそう)の細(さい)に至るまで
共に眼をそそぐことによって、
初めて真の友情があらわれて来る。
こういう時においてのみ
互(たがい)の人格の融け合うべき機会が見出され、
友情が深められるのである。
……
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（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
30.
文章──それは一粒のタネである。
熟しているものほど、
タンポポのタネのように遠くへとぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
人は
社会的尊厳という象徴を
身にまとっていない時は、
正気じゃないんだ。
人間は裸の時、
人間ですらない。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
32.
迷い出した時は、
思い切って、
一歩踏み出せ！
（ 七瀬音弥 ）
33.
よく働いた満足と疲れは
最上のねむり薬だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
まったくコントロールが及ばないものについては
心をわずらわさず、
そのかわりに残りのふたつに集中する。
持てる時間のうちいくらかは
目標や価値観のように「完全にコントロールの及ぶことがら」の処理に充てるが、
ほとんどの時間は
三番目の「完全ではないがあ……
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（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
35.
理性的に統御されない情念は、
しばしば自己陶酔を推し進めて、
どこまで行くかわからない。
（情念である）愛国心は
容易に排他的ナショナリズムになるだろう。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
36.
事(こと)、人事に関する限りは
黙するに限る。
立ち入れば、
棘(とげ)に刺されるだけだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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