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［ 名言 ］
幸せは、人からもらうものではない。
また、もらえるものでもない。
幸せは、自分でつかみ取るものだ。
［ 出典 ］
七瀬音弥［ななせ・おとや］
［旧名：流音弥、ながれ・おとや］
（なぞなぞ作家、ユーモア・言葉遊び研究家、名言研究家、成功哲学・幸福哲学研究家、1967〜）
Twitterへの投稿より
【 七瀬音弥の名言 】
【 Nanase Otoya 】
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1.
儲けることを考えるより、
世界でいちばんいいビールを作ることを考えようじゃないか。
（ 樋口廣太郎 ）
（ Higuchi Koutarou ）
2.
この世を如実に描き、
この世を知りつくした人にも
なお魅力を感じさせるわざを、
文学上のリアリズムと言う。
これが小説の達する最後の詩だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
潜在意識をいつも正しく働かせておくためには、意識する心（＝顕在意識）でいつも最善を期待し、また自らも正しいと確信を持てる思考と行動をするよう心がけなければなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4.
スタイルのない人生なんてクズよ。
（ 漫画『ぼくだけが知っている』 ）
（ Bokudake Shitteiru ）
5.
子供より親が大事、と思いたい。
子供よりも、その親のほうが弱いのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
6.
札つきなら、かえって安全でいいじゃないの。
鈴を首にさげている子猫みたいで可愛らしいくらい。
札のついていない不良が、こわいんです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
とにかく音楽の世界も、
何もかもが数字だけで計られる
「数の論理」に支配されちゃってるからな。
「オトナになる」っていうことは
数字ばっかり数えるようになることか
と思うくらいだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
8.
子供のケンカのように
「あっかんべえ」をして、
「だーい嫌いっ」と言い捨てて駆けだす、
そんな別れ方は、
おとなにはできないのだろうか。
できないからおとななのだろうか。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
9.
何世紀も前に書かれた作品を読むとき、
理想の読者は永遠を感じる。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
10.
男というものは
自分の尊敬する人間を必ずしも愛するとは限らない。
それに反して、女は
自分の尊敬する人間しか愛さない。
（ サニアル・デュペー ）
11.
もし善が原因をもっていたとしたら、それはもう善ではない。
もしそれが結果を持てば、やはり善とは言えない。
だから、善は因果の連鎖の枠外にあるのだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
12.
登れば登るほど、（登山の）旅は苦しさを加え、頂上は雲のかなたに隠れてしまう。
しかし登山には、苦労に値する喜びや満足がある。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
13.
法は、仮に人が別の人を虐待しないなら、各人が自分の自由に従って生きることを妨げることはないであろう。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
14.
理想の読者は
本の良し悪しをカバーで判断する。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
15.
歩は素晴らしいものだよ。
敵の陣地に行けば金になるけれど、相手に取られると歩に戻る。
こんなに合理的ないいものはない。
これをうまく使えるやつが名人だ。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
16.
仕事じゃと思うたら
毎日がつまらんもんじゃけ。
事に仕える（こと）ほど苦労（するもの）はない。
それよりも、己に仕えると思うた方がええ。
仕事より仕己じゃ。
（ 藤本義一 ）
（ Fujimoto Giichi ）
17.
「面壁九年」。
この言葉にあやかり、私は「面壁一生」であってよいと思う。
仕事の上であろうと生活の下であろうと、
一生かけて毎日のようにカベを見つけて破ってゆくところに、
人生の進歩があると信ずる。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
18.
燕(つばくろ)に空も大地もととのへり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
19.
なんのために人間は
裕福でなければならないのか？
なんのために彼には
高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、
公共の娯楽場に入場する権利が
必要なのか？
すべてはこれは思考の欠如からきている。
こうした人々に、
思考の内的な仕事を与（→続きはクリック）
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
20.
百年の目を以て見る人は、十年の目を以て見る人とはおのずから違う。
千年の目を以て見る人とはさらに違う。
なぜなら、このようにして歴史すら意味を変容して哲学になっていく。
その理はまったく同じだ。
このような例は枚挙に暇がない。
（ 森敦 ）
（ Mori Atsushi ）
21.
牛のように
よろこびの日も　かなしみの日も
大いなるものの誓いを信じ
願いをかみしめ
ひと足　ひと足
ひと事　ひと事
ひと時　ひと時を
踏みしめ　踏みしめ
大切に生きさせていただくのでなかったら
どんなに忙しく生きても
せっかくい（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
22.
誰でも腹を立てる時がある。
しかし、あまりに長く怒りを留めていると、その日するつもりでいた楽しいことまで台無しになってしまう。
（ ヘーゼルデン財団 ）
23.
（英語だからといって）怖がらないで伝えるべきね。
英語は上手じゃなくたって通じるのは心だから。
（ 戸田奈津子 ）
（ Toda Natsuko ）
24.
にくきもの、
急ぐことある折に来て長言(ながごと)する客人
（ 清少納言 ）
（ Sei Shounagon ）
25.
人の性質は、永久に前に進めるわけではない。
引き潮があり、差し潮がある。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
26.
すべての道を閉ざされたって？
でも、今まで歩いたどの道もみんなが歩いている道じゃないか。
独立独歩というのはね、雑草に覆われて道に見えないところを歩いて先鞭をつけることなんだ。
時間は充分あるから、これからだ。
行ってみようよ、独立独歩。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
27.
心の態度が積極的だと、命の全体が積極的に運営される。
反対に消極的だと、全生命の力が、消極的に萎縮させれてしまう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
28.
親が
こんなばかばかしいことをとか、
こんなできもしないことをとか
言って摘み取ってしまう、
それは大人の子ども文化への論理であって、
言うなれば親のファシズムです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
29.
何かにつけて青春が未来を喋々(ちょうちょう)するのは、ただ単に彼らがまだ未来をわがものにしていないからにすぎない。
何事かの放棄による所有、それこそは青春の知らぬ所有の秘訣だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
海老(えび)で鯉(こい)を釣る。
（ 朝鮮（韓国・北朝鮮）のことわざ・格言 ）
（ Chousen2 saying ）
31.
順縁に死ねぬこの世の寒(かん)明ける
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
32.
常識で曇ったガラスを手で拭きはらえ。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
33.
成果をあげるためには、
大きな固まりの時間が必要である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
34.
物事の手のつけられない厄介さと人間の弱さとを考えたら、何もできやしない。
だから、まず行動してみて、それから自分の行為について考えることだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
35.
年の瀬のうららかなれば何もせず
（ 細見綾子 ）
（ Hosomi Ayako ）
36.
子どもは、
まだ社会とのつながりを持たない（＝自然の中で生きている）という点で、
俳人そのものである。
蝶がよぎれば
スープをすくう手をとめて見とれるし、
寝室の窓から差し込む月光に
「おっ、おっ」と興奮する。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
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【 心を疲れさせる 】
【 気勢 】
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【 心を惹きつける 】
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【 明るく見せる力 】
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【 疑わないで受け入れる 】
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【 忌まわしい家族から逃げる 】
【 二度と見たくないもの 】
【 ピカピカのメス（刃物） 】
【 幸せを授かる 】
【 傷を受ける 】
【 行いを伴わない 】
【 まっすぐ 】
【 宗教の前提は道徳 】
【 不道徳 】
【 自然に対する認識の欠如 】
【 何も知らないということ 】
【 心に深く突き入る 】
【 新しい道の先導者 】
【 体がうずうずしてくる 】
【 民族的な科学 】
【 個性を手放す 】
【 何もない所 】
【 場がしらける 】
【 不完全な現実認識 】
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