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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ４月１３日 ☆
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1.
弱者にとっては、世間は冷酷です。
そして世間は彼に重圧をかけてきます。
（ ひろさちや ）
（ Hiro Sachiya ）
2.
浅い心は人の苦悩を軽く扱うのです。
だいたい浅い心ほど、人の苦悩をわかったようにいうのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
3.
坐禅とは、
何かを身につけることではなくて、
どうでもいいものを捨ててゆくことだ。
坐禅して何を、どう捨てられたか？
自己点検の尺度は、常に捨てることだ。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
4.
目が覚めるためには目が覚める材料を持っていなければならない。
なんにもない人が気づくわけにはいかない。
そうすると、もがくしか手がない。
つまり苦しむのです。
そしてまた迷うのです。
そして業をつくり、そして苦しむ。
苦しんでまた迷う。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
5.
万法一如（まんぽういちにょ）
（ 仏教の言葉 ）
6.
空即是色（くうそくぜしき）
（ 『般若心経』 ）
7.
（老いて）聴力はだんだん失われていくが
ものいわぬ花の声が
聞こえるようになる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
絶対に救われることのない私の自覚において、はじめて救済される。
（ 水島見一 ）
9.
この
不思議ないのち
それを　今
生きさせてもらっている
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
むしろ貧窮に徹したとき、絶望に徹したとき、まことの道はそこに展(ひら)け、まことの力はそこに燃え出(い)でて来よう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
11.
理智のひかりなき愛は盲目に終る。
理智の燈炬(とうこ)を高く翳(かざ)して、はじめて盲愛の闇路より出(い)づることが出来る。
しかし理智のみの生活は、たとえ愛を解しても自ら愛に充たされることは出来ない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
12.
ここまでくると
逆境も
おかげさまでございました
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
13.
これはわが子、これはわが財宝と考えて
愚かな者は苦しむ。
己さえ己のものでないのに、
どうして子と財宝とが己のものであろうか。
（ 『仏教聖典』 ）
14.
行き先が分かれば
行き方が分かる
往き先が分かれば
生き方が分かる
（ 仏教の法語 ）
15.
存在は時間という形式の中に於(おい)てあるものではなくして、時間そのものが存在であり、存在は時間そのものである。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
16.
人は、私はどうしたらいいんでしょうかと、いつもそれを問うている。
私はどうしたらいいんでしょうか、と問うかぎり、答えはないんですよ。
（ 細川巌 ）
17.
悲しいのは
人を責める言葉
素晴らしいのは
人をほめる言葉
南無阿弥陀は
仏さまをほめる言葉
（ 仏教の法語 ）
18.
心の内がよく整えられた者は、
この世とかの世をともに捨てる。
（ 『スッタニパータ』 ）
（ Sutta Nipata ）
19.
何事も静かな心が事をなす。
（ 仏教の教え ）
20.
命と申す者は、
一身第一の珍宝なり
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
21.
金を持てば、金に対する執着が生まれる。
（ 仏教の教え ）
22.
やはりこの草むらが
私にいちばんふさわしい
ここで
天日(てんじつ)さまを仰ぎ
虫の修行　つづけます
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
23.
名利の執着をはなれ得ない地上の営みは、
いかに麗しく飾られても、
畢竟(ひっきょう)、
ほろびゆく玩具にすぎない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
24.
此(こ)の道を行けば
どうなるのかと
危ぶむなかれ

危ぶめば　道はなし

ふみ出せば
その一足が　道となる
その一足が　道である

わからなくても　歩いて行け
行けば　わかるよ
（ 清沢哲夫 ）
（ Kiyozawa Tetsuo ）
25.
この人生全体を挙げて必至すべき確かな方向が明らかになる。
同時につねにいまが喜べる。
そういう人生を賜ったときが救いなのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
26.
会者定離（えしゃじょうり）
（ 仏教用語 ）
27.
なんにも　わからないものが
また　わかったつもりで
行き詰まっていた
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
28.
善悪不二(ふに)
（ 仏教の教え ）
29.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
30.
われわれは他人から害をくわえられた場合に、なかなかそれをわすれることができない。
いつかはこのうらみをはらしてやろうと思う。
しかし他人をうらんでいるかぎり、しじゅう心に一物もっているわけであり、心の平和はえられない。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
31.
心のこだわりをなくそうとするなら、まず人に施すことから始めて下さい。
施すのが惜しい時はなぜ惜しいかを徹底的に考えてみることです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
32.
人の苦しみを自分のことのように思いやる。
想像力はイコール、思いやり。
思いやりイコール、愛です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
33.
くもりなき一つの月をもちながら
浮き世の雲に迷ひぬるかな
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
34.
（貰った）相手の喜んだ顔見て、こっちもいい気持ちになる。
お互いがお互いがいい気持ちになること、それが布施だ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
35.
人間は善悪両方を持っています。
それを、自分の勉強や修行によって、善悪の判断をし、悪の誘惑に負けずに善行を積んでいくことが人間の道なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
36.
（他者への）想像力を鍛えるためには本を読むことです。
とにかくよい本を読むことです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
37.
悩みがないのが健康ではない。
いかに深く悩むか、いかに深く生きるのかです。
それが人間の健康でしょう。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
38.
われ死なば　引導追善葬無用
むくろは荼毘(だび)て　骨な拾いそ
（ 久松真一 ）
（ Hisamatsu Shinichi ）
39.
生者必滅（しょうじゃひつめつ）
（ 仏教用語 ）
40.
因果倶時（いんがぐじ）
（ 仏教の教え ）
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